قال تعالي
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ
فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا
وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ
إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)
واذكر -أيها الرسول- للناس حين قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض قومًا يخلف بعضهم بعضًا لعمارتها. قالت: يا ربَّنا علِّمْنا وأَرْشِدْنا ما الحكمة في خلق هؤلاء، مع أنَّ من شأنهم الإفساد في الأرض واراقة الدماء ظلما وعدوانًا ونحن طوع أمرك، ننزِّهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونمجِّدك بكل صفات الكمال والجلال؟ قال الله لهم: إني أعلم ما لا تعلمون من الحكمة البالغة في خلقهم.
عن أبي
موسى الأشعري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله آدم
من قبضة أخذها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم إلى مدى الأرض، فجاء الأحمر والأسود
والأبيض وما بين ذلك السهل والحزين والخبيث والطيب.
إطلالة حول الآية الكريمة
لاحظ: مراجعة الملائكة لكلام الله تبارك وتعالي لجعله خليفة من جنس الإنسان وليس منهم (من جنس الملائكة) الذي لا يعصون الله لبرهة ويفعلون ما يؤمرون، فلنراجع حديثم مع الله تبارك وتعالي
"أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا
وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ"
وهو سوء أدب مع الله تعالى فيراجعون كأنهم
يقولون: ألم تر ما لم نره نحن؟ ثم انظر إلى فعل الله تعالى لم ينههم ولم ينهرهم، بل تركهم يقولوا ما يريدون ثم قال
لهم فقط
(قَالَ
إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)
وانتهى الأمر بدون تفاصيل ومن غيرأي نوع من الأذي البدني أو المعنوي
هنا يجب
أن نتوقف عدة وقفات
العلماء الأجلاء يريدون منا أن نتصف بأسماء الله
الحسنى، كالكريم، فلا بد أن نكون كرماء وغيرها الأسماء الحسنى، فلماذا لا نتصف
بأفعال الله عز وجل، وهي اعطاء الاولوية لإبداء الرأي بدون خوف وبدون قمع؟ هل يترك الأستاذ الجامعي حرية التعبير لطلابه؟ هل يسمح القادة لروادهم بالتعبير عن مشاعرهم،
ويمكنك تطبيق ذلك في جميع مجالات الحياة.
قال الله
تعالى
وَعَلَّمَ
ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ
أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (31)
ثم لما كان قول الملائكة عليهم السلام, فيه إشارة إلى فضلهم على الخليفة الذي يجعله الله في الأرض, أراد الله تعالى, أن يبين لهم من فضل آدم, ما يعرفون به فضله, وكمال حكمة الله وعلمه فـ { عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا }- أي: أسماء الأشياء, وما هو مسمى بها، فعلمه الاسم والمسمى,- أي: الألفاظ والمعاني, حتى المكبر من الأسماء كالقصعة، والمصغر كالقصيعة.
قال ابن عباس: 646- حدثنا أبو كريب
قال: حدثنا
عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: علم الله آدم الأسماء كلها، وهي الأسماء
التي يعرفها الناس: إنسان وحيوان، وأرض، وسهل، وبحر، وجبل، وحمار، ونحو الأمم
وغيرها، قال: أخبروني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. فيما تقولون وتظنون أنكم خير
من هذا الخليفة.
إطلالة حول الآية الكريمة
الآن بدأت العملية التعليمية لأول مرة في تاريخ البشرية ومن المُعلم؟ الله تعالي وبنفسه، وهذا غريب حقاً، الله خلق الملائكة وكان من البديهي ان يوكل المهام لهم وليس له سبحانه وتعالي، ومع ذلك شرح لآدم عليه السلام (الأسماء) ولفظ "كلها" تعني انه سبحانه وتعالي لم يغفل شيء منها، إذن اسماء البحار والأنهار والمحيطات والجبال والطيور والأسماك ولربما اسماء ذرية آدم من الأنبياء أو غيرها من الأسماء، ولو فكرت للحظة: كيف كانت هذه العملية التعليمية هل كانت - استغفر الله - عرض بيانات كما في حياتنا وحياة المعلمين اليوم، أم بالتلقين فقط؟ وكيف تعلم آدم عليه السلام كل هذه الأسماء دفعة واحدة؟ الحقيقة أن القرآن الكريم سكت عن الإجابة عن كل هذه الأسئلة ومع ذلك نحن نؤمن بالقرآن جملة وتفصيلا، اقصد من هذا الطرح:
1- الله تعالي قام بالتعليم بنفسه ولم يوكلها لغيره، وهذا يدعونا إلي أهمية التعليم والقراءة والكتابة ايما اهمية، فليست بداية المسلمين مع اقرأ، بل بدايتهم الحقيقة مع التعليم مع قصة آدم وتعلمه للأسماء، بالطبع الله أعلي واعلم
2 - نحن لا نعلم كيفية تلقي آدم عليه السلام لكل هذه المعلومات وتخزينها ونقلها لذريته من بعد حتي اصبح الكلام سجية الناس كافة إلا من عنده عدم قدرة علي الكلام لسبب صحي او آخر، ولكننا نفهم من هذا السياق: أن القدرة علي التعلم قوية جداً عند البشر بقدرة العقل الذي خلقه الله تعالي للبشر، وهو كما يقول علماء الدماغ: أن العقل له خاصية التمدد ، وكلنا نعلم أن كل إناء يضيق بما يوضع فيه، مثل إناء الماء مثلاً، أما إناء العقل كلما وضعت فيه معلومات اتسع لغيرها وغيرها وغيرها، وهي ميزة ميز الله بها بعض الناس، ولذا جاء من نسل آدم عليه السلام من هو نبغة ومن هو ذكي مفرط ومن هو ليس بذكي إلا قليلا.
3- إن كان العقل له قابلية للتعلم: يشبها علماء الدماغ بالتالي: يفترضون واحد يعيش في بناية مكونة من 10 طوابق، كل طابق يتكون من عدة شقق وهو يقطن في حجرة واحدة لا يخرج منها في شقة رقم 1 من الطابق الأول، وليس له علاقة بكل الطوابق التي فوقه ولا حتي الشقق التي بجانبه في نفس الدور، وهي كلها خالية من السكان، هل هو إنسان عاقل أن تكون كل هذه المساحة خالية وهو يمللك التصرف فيها ثم يتركها وشأنها، هذا ما نفعله مع عقولنا، إن العقل الذي خلقه الله تعالي عبارة عن 3 ارطال إلا ربع تقريبا ومع ذلك هو = 10 طوابق - إن صح التعبير - فتخيل أننا نولد بكل هذه القدرة، ونقابل الله غداً بحجرة واحدة من الشقة رقم 1 في الطابق الأول، إن تنمية العقل واجب ديني قبل أن يكون دنيوي، وانت خبير أن الله تعالي يقول في كتابه العزيز (قفوهم إنهم مسؤولون) فتخيل مجرد تخيل: أن الله تعالي غداً يسألنا لماذا لم تنمي كل هذه القدرات التي كانت بين يديك؟ انت انت يا من تقرأ: هل لديك إجابة؟
4- الآن ملايين بمعني ملايين من العرب لم يتلقوا التعليم بسبب الحروب في معظم الدول العربية، من المسؤول عن تعليمهم ويحمل هذا التعب على ظهره هو خليفة الله عز وجل لأفعال الله سبحانه وتعالى المعلم الأول على الأرض، وهذه هي الخلافة ومنهاج الله تعالي ومنهاج النبوة، فإن الأنبياء لم يورثوا دينار أو درهم ولكن ورثوا العلم، لذا العلم من أشرف الأشياء الموجودة علي أرض البسيطة، فمن اخذ به فقد أخذ بحظ وافر.
قال
تعالي
قَالَ
يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم
بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ
ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
(33)
وبيانًا لفضل آدم عليه السلام علَّمه الله أسماء الأشياء كلها، ثم عرض مسمياتها على الملائكة قائلا لهم: أخبروني بأسماء هؤلاء الموجودات، إن كنتم صادقين في أنكم أَوْلى بالاستخلاف في الأرض منهم.
عن ابن
مسعود، وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
«وإني أعلم ما تبدون وما كنتم
تكتمون، قال: قولهم أتجعل فيها من يفسد فيها؟ هذا ما قالوا وما كنتم تكتمون» أي ما
كتمه إبليس في نفسه من الكبر.
إطلالة حول
الآية
لقد رجعت الملائكة إلى أنفسهم وتراجعوا عن
مراجعة الله -تعالى- إن صح التعبير - في أمر آدم -عليه السلام- وهو من مكارم الأخلاق . لماذا؟ لأن الرجوع إلى الحق فضيلة، كما يقولون، وهو نوع
من التربية لبني آدم ،ومن بني آدم بنو إسرائيل الذين كانوا مع طالوت -عليه
السلام- وكان لهم
نفس الإشكال الذي كان بين الملائكة وآدم عليه السلام، وبين الله تعالى لهم، لأنه
فضله عليهم بالعلم والقوة البدنية، ولذلك فهي قصص يمكن تكرارها في الحياة، لا
للتلاوة والعبادة والحفظ فقط.
قال تعالي
وَإِذۡ
قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ
أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (34)
واذكر -أيها الرسول- للناس تكريم الله لآدم حين قال سبحانه للملائكة: اسجدوا لآدم إكرامًا له وإظهارًا لفضله، فأطاعوا جميعًا إلا إبليس امتنع عن السجود تكبرًا وحسدًا، فصار من الجاحدين بالله، العاصين لأمره.
إطلالة حول الآية الكريمة
الملائكة الكرام، لم يرجعوا للحق وانتهي الأمر، لا بل امرهم الله بالسجود فعادوا إلي عهدهم وطبيعتهم الأصيلة (الطاعة) بعد محاولة ابداء رأيهم - إن صح التعبير - ، أما ابليس ابي واستكبر أن يسجد لكائن آخر ليس من جنسه لا كبر، بل حسد، ربما نقول أن أول جريمة أخلاقية ارتكبت في الأرض لم تكن الكبر بل الحسد، لماذا يفضل كائن آخر علي ابليس ، وهذا منطق شياطين، كلنا كبني البشر مختلفون في الحظوظ ، فمنا الوسيم ومنا الذكي ومنا القصير ومنا السمين ومنا الطويل، ااشكال وانواع وفئات كثر تستسطيع ان تمايز بها بين البشر، وكل منا له قصة حياة تروي ، فما تأخذه انت اليوم (ذكاء - أطفال ..الخ من حظوظ الدنيا) ربما احرم منه انا، ولأن قصتي لم تنتهي بعد فلربما فصل غداً أنا أأخذ وانت تشاهد، فلا تظن الحياة رائعة في كل وقت بل يوماً لك و10 عليك
قال تعالي
وَقُلۡنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ
وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا
هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (35)
وقال الله: يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة، وتمتعا بثمارها تمتعًا هنيئًا واسعًا في أي مكان تشاءان فيها، ولا تقربا هذه الشجرة حتى لا تقعا في المعصية، فتصيرا من المتجاوزين أمر الله.
حدثني ابن عباس
حدثني موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" يقال بأن حواء خلقها الله من ضلع آدم في الجنة عندما كان نائمًا، وسميت بهذا الاسم لأنها خلقت من حي، وهو آدم، وقد جعلها الله زوجة له، عندما خلق الله آدم، وأسكنه الجنة كان يمشي فيها وحيدًا لا يجد أنيسًا أو جليسًا، فعندما نام واستيقظ وجد حواء، فسألها: "من أنت؟
فقالت: "امرأة"
فقال لها: "ولمَ خُلِقْتِ"
فقالت: "حتى تسكن إلي"
فقالت الملائكة: "ما اسمها يا آدم؟
فقال: "حواء"
فقالوا: "ولِمَ كانت حواء؟
قال: "لأنها خلقت من حي"
نظرة حول الآية الكريمة
معاني السكن
دار السكن: أقام فيها مسكن:
خفف الألم: هدأ، خفف
السكينة: طمأنينة
ما أقصده بالمعاني اللغوية لكلمة سكن: أن حواء كانت لآدم عليه السلام
مسكن له في الجنة، والمعنى أنها مسكن لألمه الذي يتلقاه من كيد الشيطان له، فكان
البيت الصغير داخل البيت الكبير (السماء ثم الأرض) أي زواج لا يكون فيه للزوجة مكان لألم الرجل النفسي وما يصادفه وهو
أيضا سكن لها لما تصادفه في حياتها خارج البيت لا يعتبر كل منهما للآخر سكن،
والسكينة هي افضل ما تمتنز في البيوت.
قال تعالي
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا
فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ
عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ (36)
فأوقعهما الشيطان في الخطيئة: بأنْ وسوس لهما حتى أكلا من الشجرة، فتسبب في إخراجهما من الجنة ونعيمها. وقال الله لهم: اهبطوا إلى الأرض، يعادي بعضكم بعضًا -أي آدم وحواء والشيطان- ولكم في الأرض استقرار وإقامة، وانتفاع بما فيها إلى وقت انتهاء آجالكم.
إطلالة حول الآية الكريمة
انت بالتأكيد خبير أن هناك في الحياة شياطين، وانت لست تقول: هذه أشياء يضحكون بها علي الصغار ليخوفوهم مما يسمي آخرة، ونحن لا نؤمن بالآخرة ولا نؤمن بوجود شيء لا نراه، لن نتحدث هنا عن الا مرأي، بل نتحدث فقط علي وجود الشياطين يقينا بما قاله الله تعالي في كتابه العزيز، وبما نراه في حياتنا من مشاكل وخلافات تبدأ صغيرة وتصير خلافات بين دول ، هذا من عمل الشياطين، ومنهم شياطين إنس: يوسون اليك بفعل الشر وعندما تقع وتندم ولربما تتوب كما هو أبينا آدم عليه السلام، إذن عندما تمر بهذه الآيات لا تمر بها مرور الكرام ، نعلم لكننا لسنا متيقنين، أو هذا مما يضحك به علي صغار العقول، لا، فالأمر واقع ، الأهم أن الذلة وراها مذلة، فكان أول عقاب يقام علي الأرض، عقوبة النزول من السماء إلي الأرض، فهناك عقوبات يؤخرها الله تعالي علي صاحبه وهناك عقوبات مسبقة عن الآخرة يراها ويري ىثارها في حياته حتي يعود إلي مراد الله وليس مراده هو أو حتي مراد الشيطان للوقع بك في المذلات.
قال تعالي
فَتَلَقَّىٰٓ
ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ
ٱلرَّحِيمُ (37)
فتلقى آدمُ بالقبول كلماتٍ، ألهمه الله إياها توبة واستغفارًا، وهي قوله تعالى: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (7:23)} فتاب الله عليه، وغفر له ذنبه إنه تعالى هو التواب لمن تاب مِن عباده، الرحيم بهم.
إطلالة حول الآية الكريمة
وانت الم تقع في ذلة مرة ما؟ يقال إن ذلة العالم وراءها عَالم، لأنه طالما ذكر الناس بالله، فوقوعه وقوع كل من علمهم وراءه، أعاذنا الله بفضله وليس بعدله، ما معني الكلمات التي تلقاها آدم، وما هي وهل لو قلناها بعد معصية سيتوب الله علينا كما تاب علي ابينا آدم؟ والجواب: أنه نقل أهل التفسير عن غير واحد من السلف الصالح أن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه هي المذكورة في سورة الأعراف في قوله تعالى: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {الأعراف: 23}
وقيل أنها
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
الشاهد
هل وقعت في معصية وقلت هذه الكلمات؟ وهل شعرت أن الله تاب عليك؟ ولماذا بعض الناس الله تعالي يقبل منهم الدعاء والتوبة وآخرين لا ؟ هل لذلك سر؟ هل هو الإخلاص ؟ هل هو صريح الندم، هل هو العزم علي الا عودة ؟ أم طريقة دعاءنا وقت دعاءنا (ندعو بنفس الحالة التي دعي فيها النبي أو الرسول ) مثل سائر أدعية الأنبياء ، أم كل هذا مع بعضه البعض ، نحن كل ما نعلمه: أننا كبنو آدم خطاءين وخير الخطائين التوابين ، جعلنا الله منهم دائما وابدا، وأن يعصمنا من الذلل ما تبقي لنا من اعمارنا
God Almighty said:
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)
And when your Lord said to the angels, "Indeed, I will place upon the earth a successive authority." They said, "Will You place therein one who will cause corruption therein and shed blood, while we exalt You with praise and sanctify You?" He said, "Indeed, I know that which you do not know." (30)
And mention, O Messenger, to the people when your Lord said to the angels, "Indeed, I will place upon the earth a people who will succeed one another to populate it." She said: "O our Lord, teach us and guide us. What is the wisdom behind creating these people, even though their nature is to spread corruption on earth and shed blood unjustly and aggressively, and we are at your command. We glorify you with the glorification befitting your praise and majesty, and we extol you with all the attributes of perfection and majesty?" God said to them: "I know what you do not know of the profound wisdom behind their creation."
On the authority of Abu Musa al-Ash'ari (may God be pleased with him), who said:
The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: God created Adam from a handful that He took from all over the earth. Then the children of Adam spread out to the expanse of the earth, and there came the red, the black, the white, and everything in between: the plain and the mountainous, the wicked and the good.
A Look at the Holy Verse
Note: The angels reviewed the words of God Almighty to appoint Him as a successor from the human race, not from among them (the angels) who do not disobey God for a moment and do what they are commanded. Let us review their conversation with God Almighty.
"Will You place therein one who will cause corruption therein and shed blood?"
This is a sign of disrespect to God Almighty. They reviewed it as if to say, "Have you not seen what we have not seen?" Then look at God Almighty's actions. He did not forbid or rebuke them. Rather, He let them say whatever they wanted, then simply said to them:
(He said, "Indeed, I know that which you do not know.")
The matter ended without further details and without any kind of physical or psychological harm.
Here we must pause for a few moments.
Eminent scholars want us to be characterized by God's beautiful names, such as "The Generous," so we must be generous and other beautiful names. So why don't we be characterized by God Almighty's actions, which are prioritizing the expression of opinions without fear and without oppression? Does a university professor allow his students freedom of expression? Do leaders allow their followers to express their feelings? You can apply this in all areas of life.
God Almighty said:
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (31)
And He taught Adam the names - all of them. Then He showed them to the angels and said, "Inform Me of the names of these, if you should be truthful." (31)
Then, since the words of the angels, peace be upon them, indicated their superiority over the successor whom God would appoint on earth, God Almighty wanted to make clear to them the superiority of Adam, by which they would recognize his superiority and the perfection of God's wisdom and knowledge. So He taught Adam the names - all of them - meaning: the names of things and what they are named by. He taught him the name and the named - meaning: the words and meanings, even the magnified names. Like a bowl, and the diminutive is like a bowl.
Ibn Abbas said: 646 - Abu Kurayb narrated to us
He said: Uthman ibn Sa'id narrated to us, he said: Bishr ibn 'Amara narrated to us, on the authority of Abu Rawq, on the authority of Ad-Dahhak, on the authority of Ibn Abbas, who said: God taught Adam all the names, and they are the names that people know: human, animal, land, plain, sea, mountain, donkey, and so on for nations and others. He said: Tell me the names of these if you are truthful in what you say and think that you are better than this caliph.
A Look at the Holy Verse
Now, the educational process began for the first time in human history. Who was the teacher? God Almighty, and Himself. This is truly strange. God created the angels, and it would have been self-evident that He would entrust tasks to them, not to Him. Yet, He explained the names to Adam, peace be upon him, and the phrase "all of them" means that He, glory be to Him, did not omit any of them. So, the names of the seas, rivers, oceans, mountains, birds, fish, and perhaps the names of Adam's descendants, the prophets, or other names. If you think for a moment, what was this educational process like? Was it—may God forgive me—a presentation of data, as in our lives and the lives of teachers today, or was it simply through indoctrination? And how did Adam, peace be upon him, learn all these names at once? The truth is that the Holy Quran is silent about answering all of these questions, yet we believe in the Quran in its entirety and detail. What I mean by this argument is:
1. God Almighty taught Himself and did not delegate it to anyone else. This calls us to the utmost importance of education, reading, and writing. The beginning of Muslims did not begin with "Iqra" (reading), but rather their true beginning with education began with the story of Adam and his learning of the names of God. Of course, God knows best.
2. We do not know how Adam, peace be upon him, received, stored, and transmitted all this information to his descendants, until speech became the natural ability of all people, except for those unable to speak for health reasons or another. However, we understand from this context that the ability to learn is very strong in humans, thanks to the capacity of the mind that God Almighty created for humanity. As neurologists say, the mind has the property of expansion. We all know that every vessel narrows with what is placed in it, like a vessel of water, for example. However, the vessel of the mind expands with the more information it contains, and so on. This is a characteristic that God has given some people. Therefore, some of the descendants of Adam, peace be upon him, were geniuses and some were extremely intelligent. And who is not intelligent except a little?
3- If the mind has the capacity to learn: Brain scientists liken it to the following: They assume someone lives in a ten-story building, each floor consisting of several apartments. He lives in a single room, never leaving it, in Apartment No. 1 on the first floor. He has no connection to all the floors above him, nor even the apartments next to him on the same floor, which are all unoccupied. Is it reasonable for a person to have all this space empty, for him to dictate to you how to use it and then leave it alone? This is what we do with our minds. The mind created by God Almighty weighs approximately 3 pounds and a quarter, yet it is equal to 10 floors—so to speak. Imagine that we are born with this capacity and meet God tomorrow in a single room from Apartment No. 1 on the first floor. Developing the mind is a religious duty before it is a worldly one. You know that God Almighty says in His Noble Book, "Stop them; indeed, they will be questioned." Just imagine: God Almighty asks us tomorrow, "Why did you not develop all these abilities that were in your possession?" You, the reader: Do you have an answer?
4- Now, millions, literally millions, of Arabs have not received an education due to the wars in most Arab countries. The one responsible for their education and bearing this burden is the successor of God Almighty, the first teacher on earth. This is the caliphate, the path of God Almighty, and the path of prophethood. The prophets did not leave behind dinars or dirhams, but rather they left behind knowledge. Therefore, knowledge is one of the most honorable things on earth, and whoever embraces it has taken a great luck
God Almighty said:
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (33)
He said, "O Adam, inform them of their names." And when he had informed them of their names, He said, "Did I not tell you that I know the unseen [aspects] of the heavens and the earth and that I know what you reveal and what you conceal?" (33)
As a demonstration of Adam's superiority, God taught him the names of all things, then presented their names to the angels, saying to them, "Tell Me the names of these beings, if you are truthful in that you are more deserving of succession on Earth than they are." On the authority of Ibn Mas'ud and some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), "And I know what you reveal and what you conceal." He said, "Their statement, 'Will You place therein one who will cause corruption therein?' This is what they said and what you concealed." That is, what Satan concealed within himself out of arrogance.
God Almighty said:
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ (33)
He said, "O Adam, inform them of their names." And when he had informed them of their names, He said, "Did I not tell you that I know the unseen [aspects] of the heavens and the earth and that I know what you reveal and what you conceal?" (33)
As a demonstration of Adam's superiority, God taught him the names of all things, then presented their names to the angels, saying to them, "Tell Me the names of these beings, if you are truthful in that you are more deserving of succession on Earth than they are." On the authority of Ibn Mas'ud and some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him),
"And I know what you reveal and what you conceal." He said, "Their statement, 'Will You place therein one who will cause corruption therein?' This is what they said and what you concealed." That is, what Satan concealed within himself out of arrogance.
An Overview of the Verse
The angels came to their senses and refrained from consulting God Almighty—if that is the correct expression—in the matter of Adam (peace be upon him), which is one of the noblest of morals. Why? Because, as they say, returning to the truth is a virtue, and a form of education for the children of Adam. Among the children of Adam were the Children of Israel, who were with Saul (peace be upon him), and they had the same problem that existed between the angels and Adam (peace be upon him). God Almighty favored Adam over them with knowledge and physical strength. Therefore, these are stories that can be repeated in life, not just for recitation, worship, and memorization.
God Almighty said:
وَقُلۡنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (35)
And We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat from it in abundance as you wish, but do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers." (35)
And God said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise, and enjoy its fruits in a pleasant and spacious manner wherever you wish. But do not approach this tree, lest you fall into sin and become among those who transgress God's command." Ibn Abbas told me.
Musa ibn Harun told me, saying, "Amr ibn Hammad told us, saying, 'Asbat told us, on the authority of al-Suddi, in a report he mentioned, on the authority of Abu Malik, on the authority of Abu Salih, on the authority of Ibn Abbas, on the authority of Marra, on the authority of Ibn Mas'ud, and on the authority of some of the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace: 'It is said that God created Eve from Adam's rib in Paradise while he was asleep. She was given this name because she was created from a living being, namely Adam, and God made her his wife. When God created Adam and settled him in Paradise, he was walking alone, finding no companion or friend. When he slept and woke up, he found Eve. He asked her, "Who are you?"
She said, "A woman."
He said, "Why were you created?"
She said, "So that you may find peace with me."
The angels asked, "What is her name, O Adam?"
He said, "Eve."
They said, "And why was she Eve?"
He said: "Because she was created from a living being."
A Look at the Verse
Meanings of Sakana
Dar al-Sakana: He established a dwelling in it; He alleviated pain; He calmed down, He eased it.
Sakina: Tranquility
What I mean by the linguistic meanings of the word "sakana" is that Eve was a dwelling place for Adam, peace be upon him, in Paradise. The meaning is that she was a dwelling place for his pain, which he suffered from Satan's plotting against him. Thus, the small house was within the larger house (the heavens and the earth), meaning a marriage in which the wife had no place for the man's psychological pain and whatever he encountered. It was also a dwelling place for her for what she encountered in her life outside the home. Neither of them considered the other a dwelling place, and tranquility is the best characteristic of homes.
God Almighty said:
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ (36)
So Satan caused them to slip from it and removed them from that in which they had been. And We said, "Descend, some of you enemies to others. And you will have upon the earth a place of settlement and provision for a time." (36)
So Satan led them to sin by whispering to them until they ate from the tree, which caused them to be expelled from Paradise and its delights. And God said to them, "Descend to the earth, some of you hostile to one another"—meaning Adam, Eve, and Satan—"and you will have upon the earth a place of settlement and residence, and benefit from what is in it until the time of your appointed times." A Look at the Noble Verse
You are certainly an expert on the existence of devils in life, and you are not saying: These are things that children are mocked with to frighten them with what is called the afterlife. We do not believe in the afterlife, nor do we believe in the existence of anything we cannot see. We will not speak here of the unseen, but rather we are only speaking of the existence of devils, with certainty, as God Almighty has said in His Noble Book. We see in our lives the problems and disputes that begin small and become disputes between countries. This is the work of devils, including human devils: They tempt you to do evil. When you fall, you will regret it, and perhaps repent, as did our father Adam, peace be upon him. So, when you come across these verses, do not pass them by lightly. We know, but we are not certain. Or is this something that is mocked by small-minded people? No, the matter is real. What is more important is that humiliation is followed by humiliation. The first punishment meted out on earth was the punishment of descending from heaven to earth. There are punishments that God Almighty delays for its perpetrator, and there are punishments that are predetermined regarding the afterlife, which he sees and whose effects he sees in his life until he returns to God's will, not his own will or even Adam's. The devil wants to make you fall into humiliation.
God Almighty said:
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (37)
So Adam received from his Lord [certain] words, and He accepted his repentance. Indeed, it is He who is the Accepters of repentance, the Merciful. (37)
So Adam accepted the words, which God inspired in him as a means of repentance and seeking forgiveness. They are the words of God Almighty: {Our Lord, we have wronged ourselves, and if You do not forgive us and have mercy upon us, we will surely be among the losers. (7:23)} So God accepted his repentance and forgave him his sin. Indeed, He is the Accepter of repentance for those among His servants who repent, the Most Merciful to them.
A look into the Noble Verse
Haven't you ever fallen into humiliation? It is said that the humiliation of a scholar is followed by a world, because as long as people remember God, his occurrence is like the occurrence of all those who know him. May God protect us from His grace, not His justice. What is the meaning of the words that Adam received, and what are they? And if we say them after committing a sin, will God accept our repentance as He accepted our father Adam? The answer: The commentators have transmitted from more than one of the righteous predecessors that the words that Adam received from his Lord, and He accepted his repentance, are the words mentioned in Surat Al-A'raf, in the verse: "Our Lord, we have wronged ourselves, and if You do not forgive us and have mercy upon us, we will surely be among the losers." (Al-A'raf: 23)
It has also been said that they are: "Glory be to You, O God, and praise be to You, and blessed be Your name and exalted be Your majesty. There is no god but You. I have wronged myself, so forgive me, for no one forgives sins except You."
The witness: "Did you commit a sin and say these words?" Have you ever felt that Allah has accepted your repentance? Why does Allah accept the supplication and repentance of some people and not others? Is there a secret to that? Is it sincerity? Is it explicit regret? Is it the determination never to return? Or is it the way we supplicate at the time of our supplication (we supplicate in the same state in which the Prophet or Messenger supplicated), like all the supplications of the Prophets, or is it all of this together? All we know is that we, like the children of Adam, are sinners, and the best of sinners are those who repent. May Allah make us among them always and forever, and may He protect us from humiliation for the rest of our lives.
