Al Ankbot page 403 العنكبوت صفحة

 

قال تعالي

    وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (53)

يقول الله تعالى: وهؤلاء قومك يحثونك يا محمد على الاستعجال لولا أن نزل عليه آية من ربه في العذاب فقالوا ليأتهم العذاب بغتة وهم لا يشعرون وقت مجيئه قبل مجيئه.

نظرة حول الآية

ليكن الله تعالى ليقول لحبيبه محمد -صلى الله عليه وسلم- ويستعجلونك بالعذاب، ولكن من الذي يعجل بعذاب الله؟ الكذبون يقول الله لمحمد صلي الله عليه وسلم أن لكل أجل كتاب، ولكل شيء مكان معلوم، ولولا هذا الموعد المؤقت لبداية عذابهم لأتاهم في الوقت الذي طلبوه، وسيأتيهم، سيأتيهم، ولكن وهم في غفلة نسوا أصلا أن هناك تهديدا بالعذاب -لا نسأل الله إلا العافية.

قال تعالي

يَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ (54)

يقول الله تعالى: يا محمد إن هؤلاء المشركين يستعجلونك بمجيء العذاب ونزوله عليهم والنار محيطة بهم لم يبق إلا أن يدخلوها وقيل: ذلك البحر.

نظرة حول الآية

يؤكد الله تعالي بعد الآية السابقة علي ان العذاب آت آت للمكذبين ، للشاردين عن الله تبارك وتعالي وخاصة المكذبين بوجود عذاب من لدن الله تبارك وتعالي، ثم يخبرهم بإإنذار شديد وهو إحاطة النار بالكافرين، يقول تعالي في غير موضع ﴿ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾ والآية الكريمة تحكي عن صديق كان غير صدوق لصديقه كان يحضه علي الشر ودخل النار بسببه ، فسأل عنه فلما رآه رآه في سواء الجحيم، والسواء: الشيء المعتدل، الوسط أي ان النار تحيط به من كافة جوانبه - عافانا الله - فلا هو في القاع فيحلم بالموت، ولا هو بالقرب من السطح فيتمني الخروج، أي ان كل بوادر النجاة مرفوضة، أعاذكم واعاذنا الله بفضله وليس بعدله.

قال تعالي

يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (55)

يقول الله تعالى: إن جهنم محيطة بالكافرين يوم يغشى الكافرين العذاب من فوقهم في جهنم ومن تحت أرجلهم.(وقال ذوقوا ما كنتم تعملون)ويقول الله لهم ذوقوا ما كنتم تعملون في الدنيا من معصية الله وما يسخطه فيها.

نظرة حول الآية الكريمة

ويقولوا ذوقوا ما كنتم تعملون: العمل ، الكسب ، ما قدمته يداك هو مناط التكليف، ومناط الحساب غداً، فلا يوجد عمل في القرآن الكريم كاملا إلا وله جزاء ، فإن كان خيرا فخير، وإن كانت الأخري فمثل الجزاء مثل ما بين ايدينا ، عافانا الله، والآن: ذوقوا: التذوق: أول درجات الإحساس، وكأن الألم له تذوق من نوع خاص، ولطالما تساءلنا: لماذا عذاب الله تعالي الذي ينذر به في القرآن الكريم دائم ومسيء وهائل؟ ولماذا ومن الذي يستحق هذا؟ إلي أن اجابتنا الحياة: هناك قتل ونهب وسرقات، هناك سرقات حتي في المجاعات، هناك ناس مغيبين تحت سجون لسنين، هناك عبيد ( مسلمين ) ومنهم أطفال ونساء ومسلمين، ولا يعرف مصير دينهم، هناك إعادة تعليم ومسار لمسلمين في معسكرات تشبه السجون، وهناك وهناك وهناك .... فقد اجابتنا الحياة، ونسأل الله السلامة فقط من الظلم والظالمين، والفرج لإخواننا المستضعفين في كل مكان.

 

قال تعالي

يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرۡضِي وَٰسِعَةٞ فَإِيَّٰيَ فَٱعۡبُدُونِ (56)

يقول الله تعالى في ذكره لعباده المؤمنين به: يا عبادي الذين وحَّدوني وآمنوا بي وبرسولي محمد صلى الله عليه وسلم (إن أرضي واسعة) فاخلصوا لي عبادتكم وطاعتكم ولا تطيعوا أحداً من خلقي في معصيتي.

نظرة على الآية

بعد تهديد الله عزوجل للكافرين والمكذبين بعذاب الله تعالي ، حدث المسلمين المستضعفين في كل مكان بلفظ يحبه المؤمنين ( يا عبادي) ، قبل أن نكم، هل هناك فرق بين كلمة عباد وكلمة عبيد في القرآن الكريم؟ نعم بالتأكيد

عباد

يقول تعالي ( وعباد الرحمن الذين يمشون علي الأرض هونا ) هلا لاحظت الألف في وسط كلمة عباد ترتفع لعنان السماء، فهؤلاء هم صفوة الخلق عند الله تعالي المنتسبين للرحمن وبنفسه، وكفي به نسب شريف.

عبيد

قال تعالي ( وما ربك بظلام للعبيد) كلنا حتي المسلمين عبيد لله، عبيد قهر ، لكن لسنا كلنا عباد منتسبين للرحمن تبارك وتعالي، هلا لاحظت حرف الياء في وسط كلمة عبيد كيف هي مكسورة بتشكيل اللغة العربية، تتجه إلي الأرض

الآن أنت صنفت نفسك، أأنت من العباد أم من العبيد

لو أنت من العباد: فالله من فوق سبع سموات يقول لك: إذا تعرضت للعذاب وتستطيع الهجرة من هذا المكان الذي لا تستطيع أن تقيم شعائرك الدينية فيه كما في الصين فأنت بالتأكيد خبير بما يحدث في معسكرات إعادة التعليم: التي يحرموا فيها من ممارسة شعائر رمضان بما فيها الصيام، ويحرموا من صلاة الجمعة ،ويعاد تعليمهم كما يريدون، وغيرها من المهازل الإنسانية التي هي ضد حقوق الإنسان، فحرية الإعتقاد، وممارسة الشعائر، حرية مكفولة بحق من حقوق الإنسان ، والهند (بورما ومآساتها ) ، أما مهاجرين المناخ فحدث لا حرج، وأما الأطفال المحجوزين علي حدود البلدان الغربية فأصبحوا بالملايين ، إذا استطعت أن تهاجر: لا تلتصق بالذكريات والأرض والحوائط ، فلا دائم إلا وجه الله تبارك وتعالي ، إلا أن يكون لك نية وأصل في الصمود لحفظ أرض او عرض ، وتذكر دائماً: إن أرضي واسعة ، أرضه واسعة يا أخي ( أيما تتوجه فثم وجه الله) .

قال تعالي

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ (57)

يقول الله تعالى في ذكره لمن آمن به من أصحاب نبيه: هاجروا من أرض الشرك من مكة إلى أرض الإسلام المدينة فإن أرضي واسعة فاصبروا على عبادتي وأطيعوني مخلصين فإنكم تموتون وتأتون إليّ فإن كل نفس حيّة ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون بعد الموت ثم أخبرهم الله تعالى بما أعد لمن صبر على طاعته منهم من كرامته عنده.

نظرة حول الآية

لماذا جاءت هذه الآية بعد الهجرة الأرضية إلى بلد الله الفسيح، لأنه من الممكن وأنت تنتقل من بلد إلى آخر أن لا يكون لديك الوقت للعودة إلى وطنك مرة أخرى بسبب الحرب أو تغير المناخ أو التعليم أو العمل أو أي شيء آخر، فلا تحزن على أي شيء في هذه الحياة فإن الحياة الحقيقية هي حياة الآخرة والله أعلى وأعلم.

قال تعالي

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (58)

وقوله تعالى: (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ)

تَجْرِي مِنْ تَحْتِ شَجَرِهَا الأَنْهَارُ (خَالِدِينَ فِيهَا) يقول: خالدين فيها أبدا، (نَعْمَ أَجْرَ الْعَامِلِينَ) يقول: نَعْمَ أَجْرَ الْعَامِلِينَ فِي طاعة الله، هذه هي الغرف التي يضعهم الله فيها في جنته التي تجري من تحتها الأنهار.

نظرة حول الآية

الهجرة - العمل - الموت ثم الرجوع إلى الله - عز وجل - بحقيبة عمل - فقط لا مال - لا جاه - لا منصب - لا أولاد... إلخ فقط الأعمال الصالحة، ما هو العمل الصالح؟ - لها شرطان (أن تكون خالصة لله تعالى - لا لأجل مدح الناس أو غير ذلك)

2- أن تكون موافقة للقرآن والسنة فلا بدعة فيها، والقرآن لم يهمل شيئاً، بل تكلم عن كل شيء، وما لم يتكلم عنه يمكن تأويله على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أنتم أعلم بأمر دنياكم)، والله أعلى وأعلم.

هؤلاء صفوة الخلق

(الذين يعملون الصالحات في الدنيا) ربما كانوا عبيداً في الدنيا، ربما لم يكن وضعهم الاجتماعي عظيماً، ربما، ولكن الأهم أنهم الآن في الآخرة، ولهم غرف في الجنة تجري من تحتها الأنهار، ومتع، ويأكلون ويشربون أحسن ما يمكن، وطمأنينة، ودوام وإقامة كاملة، سلام بلا حرب، ولا حتى بالقول، (وقيل لهم سلام سلام). ما أجمل الحياة الآخرة. اللهم متعنا بنعمتك لا بعدلك

قال تعالي

ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ (59)

الذين صبروا على أذى المشركين في الدنيا وما استعذبوا منهم وعملوا بطاعة الله وما يرضيه وجاهدوا أعدائه (وعلى ربهم يتوكلون) في معيشتهم وجهاد أعدائهم فلا تيأس منهم الثقة فيهم أن الله يعلو كلمته ويضعف كيد الكافرين وأن ما قسم لهم من رزق لن يفوتهم.

نظرة حول الآية

هؤلاء النخبة لهم صفات لم يتركنا الله تعالى نخمن من هم؟ إنهم صابرون ومتوكلون على ربهم، هاتان صفتان نادرًا ما تجدهما في شخص. منا من يصبر ويصبر كثيراً ليس لله، بل من أجل أن لا يشمت به أحد، فيعاند ويصبر في وجه أعدائه، وهو محمود، ولكنه ليس لله، ومنا من يصبر لأنه قضاء الله وهو الأكمل والأفضل، ثم يتوكل على ربه، ما العلاقة؟ قال تعالى: (الصبر ضياء) لماذا؟ لأن الإنسان عندما يقع في مصيبة - عافاك الله فيك - يجد الحياة كلها بكل رحابتها في ظلام من حوله، لا يرى نوراً ولا ألواناً ولا مجرد ، ينظر في المشكلة فلا يجد إلا الظلام، ثم يأتي الصبر فينير له كل شيء من اول و جديد، والصبر صعب: هو أن يمسك الإنسان نفسه عن الهلع عند الآلام والمحن، ولا ينطبق ذلك إلا على من يسر الله عليه.

الآن يأتي دور التوكل علي الله تبارك وتعالي

ما معني التوكل علي الله؟ هل تري الله تبارك وتعالي؟ بالطبع لا، فلماذا تتوكل علي شيء لا تراه ولا تشعر به؟ إنها الثقة، لقد فعلت ذلك مرارا وتكرارا، ولم يخذلني الله تعالي، صدقت من يتوكل علي الله فهو حسبه، ولكن هناك توكلت علي الله وخذلها، لا يمكن هذا علي الحقيقة: فالخذلان مع التدين المغشوش - عافاك وعافانا الله - أما أن تؤمن بالله وتصبر (لاتري نهاية النفق) ومع هذا تتوكل علي الله وانت لا تراه فهذا هو الإيمان بعينه، يقول الإمام الغزالي رحمه الله عن خلق التوكل يسميه (خلق القوة) نعم هو قوة نفسية ، قد تجد إنسان نحيل هزيل وبه من القوة النفسية ما تدبل أمامها، وهناك رجل قوي البنية لا يملك المعني ولا يفهمه حتي يموت، والله تبارك وتعالي له اختبارات لعباده المؤمنين صعبة شاقة ، فدائما وابدا، السؤال الصعب للطالب الماهر، فيختبر توكلك ، فإذا وجدك تتوكل بحق مع أخذ الأسباب لا يخذلك ابدا - إلا أن يكون قضاء الله نافذ، فلا راد لقضاءه.

قال تعالي

وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ (60)

يقول الله تعالى في ذكره للمؤمنين به وبرسوله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أيها المؤمنون أعداءه ولا تخافوا فقراً ولا مسكنة فكم من بهيمة محتاجة إلى الطعام والشراب (لا تحمل رزقها) أي لا تحمل رزقها ترفعه من يومها إلى غدها لعجزها عن ذلك (يرزقها الله وإياكم) يوماً بعد يوم (وهو سميع) من أقوالكم: نخاف بفراق أوطاننا العزيزة (العليم) ما في أنفسكم وما يجري على أموركم وأمور عدوكم من إذلال الله لهم ونصركم عليهم وغير ذلك من أموركم لا يخفى عليه شيء من أمور خلقه.(( الطيور والأنعام لا تحمل رزقاً ))هناك حيوانات لا تستطيع الادخار للغد. يرزقون كل يوم حتى يموتوا.

نظرة حول الآية

الحيوان: هو كل ما يدب على الأرض، سواء كان له أربع أو اثنتان، أو أكثر أو أقل من الحلزون، لعلها لا تستطيع أن تحقق رزقها (الله يرزقها). قل لي: من يدعي الألوهية؟ هل يدعي ذلك اليوم؟ قل لي من يدعي النبوة اليوم: يقولون إن إلههم قادر على ذلك؟ لن تجد والحمد لله وأنت: هل تحمل عبء الرزق؟ المال - الزواج - الصحة - أو العمل. الرزق ليس المال فقط. اكتب ما تريد ثم اكتب بجانبه التوفيق والبركة. كم من إنسان اشتاق للزواج وفشل زواجه؟ كم من عامل لجأ أصحابه إلى طبيب نفسي، وكم، كم. إن توفيق الله وبركاته على الشيء فوق كل الجوهر، فإذا سألته سبحانه رزقاً معيناً (فاسأله البركة عنده) فلا تحمل هم الرزق، لعل الله يرزق به الحيوانات والرخويات وغيرها، أفلا يرسل لك الرزق الذي تحتاجه؟ واعلم أن الله لطيف يرزق من يشاء، ومن لطفه أن تنتقل من محنة إلى نعمة في غفلة وبلا شعور، ولا تستطيع أن تفصل بينهما بمعجزة أو أيام أو غير ذلك، فأنت في محنة الأمس، وغداً في مقام النعيم، ولو كان بينهما أعوام، ولكنك تنظر اليوم وتقول: هذا ما طلبته بالأمس، لعل الله يرزقك كل ما تتمناه نفسك في الدنيا قبل الآخرة.

قال تعالي

وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ (61)

يقول الله تعالى: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين بالله الذي خلق السماوات والأرض وأوجدهما وسخر الشمس والقمر لعباده يسعون في خدمة مصالح خلق الله يقولون: من خلق ذلك وفعله الله (فأنى يصرفون) يقول الله تعالى: فكيف يصرفون عن من فعل ذلك ويصرفون عن إخلاص العبادة له؟

قال تعالي

ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (62)

يقول الله تعالى: يبسط الله الرزق لمن يشاء من خلقه ويضيق على من يشاء منهم، يقول: معيشتكم وقسمته بينكم أيها الناس بيدي دون أحد إلا أنا، أكرموا من شئتم، ، لئلا يمنعكم خوف الأهل من الهجرة والجهاد ضد عدوكم. (إن الله بكل شيء عليم). يقول: الله عليم بمصالحكم، والذي لا خير له إلا في الرزق الواسع، فلا ينبغي له أن يعمل إلا البخل، وهو يعلم ذلك.

نظرة حول الآية

هل أنت صادق مع نفسك؟ هل تستطيع أن تقول بكل أريحية أنك تستحق رزق الله -الرزق- الآن وليس غدًا؟ هل وصلت إلى حالة طوارئ؟ تذكر يا سيدي: أنك تعبت من أجل ربك وستلقاه. المعنى: أنت اليوم تطلب رزقاً معيناً وتطلبه وتطلبه بإلحاح ولا يأتي، فهل تشعر من داخلك: لو جاء هذا الرزق اليوم لشكرته بما يرضي الله؟ سأعطيك مثالاً:

هل طلبت من الله تعالى رؤية الرسول في المنام؟ أو الذهاب للعمرة؟

هل تحققت؟ هل تشعر أنك تستحق هذه المكانة ولا يريد الله أن يحققها لك، ولماذا؟ الجواب: نحن لا نستحق اليوم، ربما غداً أو بعد غد، بعد أن تكتمل أركان إيمانك من الداخل وليس الخارج والشكليات التي هي أساس وجوهر الدين، ولكنها ليست الأساس، الأساس دائماً يأتي من داخلك، الله يوسع الرزق ويقدره حسب ما يراه من حيث أنت ويسمع من أحوالك، فتغير ليغير الله لك ما تريد، والله أعلى وأعلم.

قال تعالي

وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (63)

بل إن أكثر هؤلاء المشركين لا يدركون ما ينفعهم في أمر دينهم، وما يضرهم فيه، ويظنون لجهلهم أن عبادتهم آلهة من دون الله، ينالون بها قرباً وقرباً من الله، ولا يعلمون أنهم بذلك هلكوا، مستحقين الخلود في النار.

نظرة حول الآية

بعد الحديث عن الإحتياجات الشخصية، سيوجه الله تعالى نظرك إلى الإحتياجات العامة، فلا تغمض أفقك، وإذا سألتهم يا محمد: من أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها (قال الله): اسأل الله -عز وجل- أن يحيي ما فسد من حياتك السابقة، فإنه يحيي الأرض بعد موتها، أليس هو الذي يحيي لك حياتك بعد فسادها؟ الحمد لله. بل إن أكثر الناس لا يعقلون أفعال الله. إن كثيراً من الناس عقلاء جداً في فهمهم للحياة الدنيا، ولكن أمور الآخرة والفهم عن الله أبعد ما يكون عن تفكيرهم، والله أعلى وأعلم بما يريد من عباده.

-------------------------------------------------------------------

Allah says

    وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (53)

And they will hasten your punishment, even if it were not for a fixed term, (53) their refuge is the torment, and it will come upon them suddenly while they are not aware of it. (53)

God Almighty says: And these people of your people urge you to hasten, O Muhammad: Why had not a sign been sent down to him from his Lord regarding torment, and they say:   Let the torment come upon them suddenly, and they do not realize the time of its coming before it comes.

A view of the verse

So that God Almighty would say to his beloved Muhammad - may God bless him and grant him peace - and they will hasten you with the torment, but who is the one who hastens the torment of God? The deniers, the liars, God tells Muhammad that for every term there is a book, and for everything there is a known place. And had it not been for this temporary date for the beginning of their torment, He would have come to them at the time they requested, And it will come to them, it will come to them, but while they were heedless, they forgot in the first place that there is a threat of torment - we only ask God for well-being.

Allah says

     يَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ (54)

They hasten you by the punishment, and indeed, Hell will surround with the disbelievers. (54)

God Almighty says: O Muhammad, these polytheists urge you to hasten the coming of torment and its descent upon them, while the Fire is surrounding them. There is nothing left but for them to enter it. It was said: That is the sea.

Allah says

     يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (55)

On the Day when the torment will cover them from above them, And from under their feet, and He says, “Taste what you used to do.” (55)

God Almighty says: Indeed, Hell will surround the disbelievers on the Day when the torment covers the disbelievers, from above them in Hell, and from beneath their feet.

(And He says, “Taste what you used to do.”)

And God says to them: Taste what you did in this world of disobedience to God, and what displeases Him in it.

A look at the noble verse

And they say, "Taste what you do": Work, earnings, what's in your hands have put forth is the basis of obligation, and the basis of the reckoning tomorrow, so there is no work in the entire Holy Quran that does not have a reward, so if it is good, then it is good, and if it is the other, then the reward is like what is in our hands, may Allah protect us, and now: Taste: Tasting: the first degree of feeling, as if pain has a special kind of taste, and we have always wondered: Why is the punishment of Allah Almighty that He warns of in the Holy Quran permanent, offensive and terrible? And why and who deserves this? Until life answered us: There is killing, looting and theft, there is theft even in famines, there are people who are absent in prisons for years, there are slaves (Muslims) among them are children, women and the fate of their religion is not known, there is re-education and a path for Muslims in camps that resemble prisons, and there and there and there.... Life answered us, and we ask Allah only for safety from injustice and the oppressors, and relief for our oppressed brothers everywhere.

Allah says

     يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرۡضِي وَٰسِعَةٞ فَإِيَّٰيَ فَٱعۡبُدُونِ (56)

O My servants who believe Indeed, my earth is spacious, so worship Me (56)

God Almighty says in His mention to His servants who believe in Him: O My servants who united Me and believed in Me and in My Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace (Indeed, My Earth is vast). So devote your worship and obedience to Me, and do not obey any of My creation in disobeying Me.

A view of the verse

Then God - the Almighty - directs the speech to those who believe in Him - Glory be to Him - (O My servants) who have believed, indeed my earth is vast: It is a metaphor for the fact that if a land becomes narrow for you due to a war against you and your thought and belief, the entire earth belongs to God, and in every place you will find God, so immigrate and do not exhaust yourself, your money, and your family for the infidels, but rather live life in peace in the worship of God - the Almighty -   In the land that welcomes your thought and belief - if you are able to do so - and God is Most High and Most Knowing.

A Look at the Verse

After Allah Almighty threatened the unbelievers and deniers with the punishment of Allah Almighty, He spoke to the weak Muslims everywhere with a word that believers love (O My servants). Before we go on, is there a difference between the word servants and the word slaves in the Holy Quran? Yes, of course.

The servants

Allah Almighty says (And the servants of the Most Gracious are those who walk upon the earth easily). Did you notice the alif in Arabic language (A) in the middle of the word servants rising to the heavens? These are the elite of creation in the sight of Allah Almighty, who are related to the Most Gracious and to Himself, and that is enough of a noble lineage.

The slaves

The Almighty said (And your Lord is not unjust to the servants) We are all, even Muslims, servants of God, slaves of oppression, but not all of us are servants affiliated with the Most Gracious, Blessed and Exalted, did you notice the letter (Ya) in the middle of the word slaves, how it is broken with the vowel of the Arabic language, pointing to the ground

Now you have classified yourself, are you among the servants or among the slaves

If you are among the servants: God from above the seven heavens says to you: If you are exposed to torment and you are able to emigrate from this place where you cannot perform your religious rituals as in China, then you are certainly an expert on what happens in the re-education camps: where they are deprived of practicing the rituals of Ramadan, including fasting, and they are deprived of Friday prayers, and they are re-educated as they want, and other human farces that are against human rights, as freedom of belief and practicing rituals is a freedom guaranteed by a human right, and India (Burma and its tragedies), as for climate migrants, there is no harm in talking, and as for the children detained on the borders of Western countries, they have become By millions, if you can immigrate: Do not stick to memories, land and walls, for nothing is permanent except the face of God Almighty, unless you have the intention and the origin of steadfastness to preserve land or honor, and always remember: My land is vast, His land is vast, my brother (Wherever you turn, there is the face of God).

Allah says

    كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ (57)

Every soul will taste death, then to Us you will be returned (57)

God Almighty says in His mention to those who believe in Him among the Companions of His Prophet: Migrate from the land of polytheism, from Mecca to the land of Islam, Medina, for indeed my land is vast, so be patient of my worship, And obey me sincerely, for you will die and come to me. Because every living soul will taste death, then you will be returned to us after death. Then God Almighty informed them of what He had prepared for those of them who were patient in obeying Him, out of His dignity before Him.

A view of the verse

Why did this verse come after the earthly migration into God’s spacious country, Because it is possible that as you move from one country to another, you will not have the time to return to your homeland again due to war, climate change, education, work, or anything else, Do not be sad about anything in this life, for real life is the life of the afterlife, and God is Most High and Most Knowing.

Allah says

     وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (58)

And those who believe and do righteous deeds - We will certainly reveal to them two chambers of Paradise; Rivers flow beneath it. they will abide therein. Blessings, a reward for those who do good deeds. (58)

And His saying: (Underneath it flows rivers)

Under its trees rivers flow (they will abide therein) He says: they will abide therein without end, (What a good reward for those who work) He says: What a good reward for those who work in obedience to God. These are the chambers in which God places them in His Paradise, under which rivers flow.

A view of the verse

Migration - work - death and then return to God - the Almighty - with a bag of business - only no money - no prestige - no position - no children... etc. only good deeds, what is a good deed? It has two conditions (that it be sincere to God Almighty - and not for the sake of praising people or otherwise.

 2 - It must be in agreement with the Qur’an and the Sunnah, so there is no innovation, and the Qur’an did not neglect anything, but rather spoke about everything, and what it did not speak about can be interpreted as the Messenger said: - May God bless him and grant him peace (You know best about the affairs of your world), and God is Most High and Most Knowing.

These are the elite of the creation

(Those who do good deeds in this world) Perhaps they were slaves in this world, perhaps their social status was not great, perhaps, but the most important thing is that they are now in the afterlife, and they will have rooms in Paradise under which rivers flow, enjoyment, and eat and drink as best as possible, peace of mind, permanence and complete residence, peace without war, not even in words, (And it was said to them, “Peace, peace.”) How good is the life of the Hereafter. Oh God, let us enjoy it with grace, not justice.

Allah says

    ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ (59)

Those who are patient and put their trust in their Lord (59)

Those who were patient with the harm of the polytheists in this world, and what they were subjected to from them, and to work in obedience to God and what pleases Him, and to wage jihad against His enemies (and in their Lord they put their trust) in their livelihood and in jihad against their enemies, so do not give up on them, the confidence in them that God exalts His Word and weakens the plots of the unbelievers, and that whatever provision has been allocated to them will not escape them.

A view of the verse

These elites have characteristics. God Almighty did not leave us guessing who they are? They are patient and trust in their Lord, these are two qualities that you rarely find in a person. Some of us are very patient and patient, not for the sake of God, but for the sake of not being gloated over by anyone, so he is stubborn and patient in the face of his enemies, It is praiseworthy, but it is not for the sake of God, and among us are those who are patient because it is God’s decree and it is the most perfect and the best. Then they put their trust in their Lord. What is the relationship? It said: (Patience is light) Why? Because when a person falls into a calamity - may God bless you - he finds all of life, including all its vastness, in darkness around him. He does not see light, colors, or just joy, He looks through the problem and finds nothing but darkness, then patience comes, illuminating everything for him from the beginning and the new, and patience is difficult: It is to restrain oneself from panicking during pain and adversity, and it is only applicable to those whom God Almighty makes easy for.

Now comes the turn to trust in Allah (the rely) on the Almighty

What does Rely at Allah mean? Do you see Allah the Almighty? Of course not, so why do you trust in something you do not see or feel? It is the trust, I have done it repeatedly, and Allah Almighty has not let me down, I was honest, whoever relies on Allah, He is sufficient for him, but there is a some who relies on Allah and He let them down, this is not possible in truth: failure with fake religiosity - may Allah protect you and us - but to believe in Allah and be patient (you do not see the end of the tunnel) and with this you rely on Allah and you do not see Him, this is faith itself, Imam Al-Ghazali, may Allah have mercy on him, says about the character of trust, he calls it (the character of strength), yes it is psychological strength, you may find a thin, frail person who has psychological strength that withers in front of it, and there is a man of strong build who does not possess the meaning or understand it until he dies, and Allah Almighty has difficult and arduous tests for his believing servants, so always and forever, the difficult question is for the skilled student, so He tests your in the trust, and if He finds you are trusting truly while taking the necessary measures, He will never let you down - unless Allah’s decree is binding, for there is no one who can reverse His decree.

Allah says

    وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ (60)

And there is a living creature that does not carry its own sustenance, Allah substances it and you, And He is the Hearing, the Knowing (60)

God Almighty says in His mention to the believers in Him and His Messenger, from the companions of Muhammad, may God bless him and grant him peace: Migrate and strive for the sake of God, O believers, His enemies, and do not fear poverty or poverty, for how many animals are in need of food, food, and drink (which do not carry their sustenance), meaning: they do not carry their food, it raises it from her day to it tomorrow due to her inability to do so (May God provide for her and you) Day by day (And He is the Hearer) of your sayings: We fear by parting from our dear homelands (the All-Knowing) What is within yourselves, and what is happening to your affairs and the affairs of your enemy, from God’s humiliation of them, your victory over them, and other matters of yours, nothing of the matters of His creation is hidden from Him.

Birds and livestock do not carry sustenance

There are animals that cannot save for tomorrow. They are provided with sustenance every day until they die.

A view of the verse

Animal: It is everything that moves on the ground, whether with four or two legs, or more or less than slugs, perhaps she cannot achieve her livelihood (may God provide for her). Tell me: Who claims divinity? Can he claim this today? tell me who is claiming prophecy today: They say that their God can do this? You will not find, thank God, and you: Do you carry the burden of sustenance? Money - marriage - health - or work. Sustenance is not just money. Write whatever you want and then write success next to it. How many people longed for marriage and had failed marriages? How many jobs have their owners resorted to a psychiatrist, and how many, how many. The success of God and the blessing that He bestows on the thing is above all other substances, therefore, when you ask Him - Glory be to Him - for a specific provision (so ask Him for blessings with Him), then do not bear the worry of provision, May God provide sustenance for animals, molluscs, and others. Will He not send you the sustenance you need? Remember that God is Gentle and provides for whomever He wills, and part of His Gentleness is that you go from adversity to blessing without heedlessness, and you are not able to separate them by a miracle, days, or anything else. You are in yesterday’s adversity, tomorrow you will be in a position of grant, even if there are years between them, but you look today and say, “This is exactly what you asked for yesterday. May God grant you everything your soul desires in this world before the afterlife.”

Allah says

     وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ (61)

And if you ask them who created the heavens and the earth and He subjected the sun and the moon, they will say “Allah” then how could they lie? (61)

God Almighty says: And if you ask, O Muhammad, these polytheists in God, who created the heavens and the earth and created them, and subjected the sun and the moon to His servants, They strive to serve the interests of God’s creation, saying: Who created that and did it, God, (Then how will they be turned away?) God Almighty says: How will they turn away from the one who did that, and turn away from sincerity of worship to Him?

Allah says

 ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (62)

God extends sustenance to whomever He wills of His servants, and He decrease for them. Indeed, God is All-Knowing of all things (62)

God Almighty says: God expands His provision for whomever He pleases among His creation, and He narrows and makes it scarce for whomever He pleases among them. He says: Your livelihood and its division among you, O people, are in My hand, Without everyone except me, be more generous to whomever you wish, and be more generous to whomever you wish, so that fear of family may not prevent you from emigrating and jihad against your enemy. (Indeed, Allah is All-Knowing of all things.) He says: God is All-Knowing of your interests, and for whom only abundant provision is good, It is not appropriate for him to do anything except to be stingy, and he knows that.

A view of the verse

Are you honest with yourself? Can you comfortably say that you deserve God’s provision - the provision - now and not tomorrow? Have you reached a state of emergency? Remember, sir: You toiled hard for your Lord, and you will meet Him. The meaning is: Today you are asking for a certain provision, and you are asking for it and asking for it with urgency and it does not come. Do you feel from within you: If this provision came today, you would thank him in a way that pleases God? I'll give you an example:

Have you asked God Almighty to see the Messenger in a dream? Or go for Umrah?

Did you check? Do you feel that you deserve this status and God does not want to achieve it for you, and why? the answer: we do not deserve today, perhaps tomorrow or the day after tomorrow, after the pillars of your faith are complete from the inside and not the outside and the formalities that are the foundation and essence of religion, but it is not the foundation, the foundation always comes from within you, God expands sustenance and determines it according to what He sees from where you are and hears from your circumstances, so change so that God will change for you what you want, and God is Most High and Most Knowing.

Allah says

     وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (63)

And if you ask them who sent water down from the sky, so He revived the earth with it after its death, They will say, “Allah.” Say, “Praise be to Allah.”Nay, most of them do not understand (63)

Rather, most of these polytheists do not understand what is beneficial for them in the matter of their religion, and what is harmful in it. Due to their ignorance, they think that their worship is gods rather than God, through it, they gain closeness and closeness to God, and they do not know that by doing so they will perish, deserving of eternity in Hell.

A view of the verse

After talking about personal livelihoods, God Almighty will turn your attention to universal livelihoods, so do not dim your horizons, and if you ask them, O Muhammad, Whoever sends down water from the sky and revives the earth with it after its death (God will say): Ask God - the Almighty - to revive what was corrupted from your previous life, He revives the earth after its death. Doesn’t He revive your life for you after its corruption? Praise be to God. Rather, most people do not understand God’s actions. Many people are very rational in understanding the life of this world, but the matters of the afterlife, and understanding about God, are the furthest thing from their thinking, and God is higher and more knowledgeable of what He wants than His servants.