البقرة صفحة ٣١

 

قال تعالي 

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (١٩٧)

 وقت الحج أشهر معلومات، وهي: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة. فمن أوجب الحج على نفسه فيهن بالإحرام، فيحرم عليه الجماع ومقدماته القولية والفعلية، ويحرم عليه الخروج عن طاعة الله تعالى بفعل المعاصي، والجدال في الحج الذي يؤدي إلى الغضب والكراهية. وما تفعلوا من خير يعلمه الله، فيجازي كلا على عمله. وخذوا لأنفسكم زادًا من الطعام والشراب لسفر الحج، وزادًا من صالح الأعمال للدار الآخرة، فإن خير الزاد تقوى الله، وخافوني يا أصحاب العقول السليمة.

إطلالة حول الآية الكريمة 

1- يلف العام بصيفه وخريفه وشتاءه وربيعه ويلف الحج في أشهر موحدة لكنها متغيرة في الزمان، وفي هذا نعمة من نعم الله علي هذه الأمة، فمثلاً يوم الكريسماس واحد يأتي كل عام في الشتاء ، لكن انت ممكن أن يكون رمضان تقضيه في الصيف وانت صغير ولا يتكرر الصيام عليك في الصيف إلا عندما تكون رجل أو امرأة ناضجة/ناضجة، وهذا التغيير في حد ذاته مريح، لماذا؟ لأن الأعياد والمناسبات عندما تعود علينا، فما سميت الأعياد بهذا الإسم باللغة العربية إلا لأنها تعود كل عام، تعود بذكريات، فرائجة الكحك في العيد الصغير تتذكر معه ذكريات طفولتك حتي لو كنت شيخ كبير، وليست الذكريات الطيبة فقط بل ممكن أن تكون ذكريات الم أو فراق أو فقد عزيز، عافاكم الله، فيأتي التغيير فيحمل جزء من الذكريات بعيدة عن المخيلة والله اعلم، أي ما كان التغيير مطلوب لأنه ليس روتين، والروتين مصنف عالمياً أنه من اول الأشياء الجالبة للإنتحار في البلدان اليت ليس بها إيمان. 

2- لا رفث (جماع) ولا فسوق "شتم وسب وقذف" ولا جدال " المراء" تتخيل لماذا؟ أنت في رحلة ايمانية، ربما يريدك الله تعالي لنفسه وفقط في هذه الرحة، لكل منا رحلة ايمانية يخوضها في هذه الحياة، منا مشكك ومنا مؤمن ومنا تقي ومنا ومنا، الأهم: أن في رحلتك الإيمانية كثير من العوائق التي تشدك بعيد عن هدفك مثل الأولاد والمعاش والعمل والنوم والأكل.. الخ، فيأتي الحج وهو رحلة مرة في العمر إلا إذا يسره الله تعالي لك مرات عديدة، فتخلص من الزوجة إلي حين، وتخلص من بذاءة اللسان والفعل إلي حين الا عودة - فهي فرصة تدريب قوية تحبس فيها الأنفاس لتتعلم الحلم إن كنت ممن لا يتقنه ، أما الجدال: فمن الذي يجادل ويجادل من ولماذا؟ الذي يجادل يدخل في نقاش قوي يحتاج إلي حجة ويجادل مع من امامه سواء شخص او مجموعة، ويقال: لا يستطيع النقاش إلا أصحاب العقول الكبيرة، ماذا اقصد؟ أقصد أنه فكرة الأنا تعلو وتعلو حتي تريد أن تثبت أنك حكيم زمانك وعليم لا احد في مثل علمك.. الخ، أخي انأي بنفسك عن هذا إلي حين، هذه أيام معلومات وستنقضي ستنقضي، نفض عن نفسك أوهام الأنا، تجرد من خاصة نفسك لله تعالي في هذه الأيام، وتذكر سيدنا موسي عليه السلام والله تعالي في البقعة المباركة يقول له "اخلع نعليك" بعض المفسرين الأجلاء يقولون: أن تفسير الحذاء في الحلم ؟ الزوجة" لذا اعتزل الزوجة يا موسي في هذه البقعة المباركة، وكذلك في افضل بقعة علي الأرض البيت الحرام" والله اعلي واعلم 

3- وما تفعلوا من خير يعلمه الله: صبرك علي الزحام والمشقة وحبس النفس عن الشتم وحبس النفس عن الجدال وغيرها يعمه الله وغدا اللقاء ستجده عنده عند علام الغيوب 

4- إن التزود من الخير نعمة من نعم الله تعالي، تخيل أن أي رحلة تذهب إليها في هذه الحياة: تتزود بوقود لسيارتك ومؤنة من الطعام والشراب وغير ذلك من الترتيبات، وفي أغلب الاحيان: تتزود بالزيادة وترجع بها إلي بيتك لماذا ؟ لأنك تزودت بزاد أكثر من الازم ، ولكن الخير لا إسراف فيه  ولا حد له، بل كل اسراف يسمي اسراف إلا في عمل الصالحات أو الإستزادة منها، فلا تنسي تهليل أو تكبير او دعاء عندما يغفل الناس ويبدأ التعب يبدوا علي الوجوه، فلتكن اد ذكراً في هذه الحال وحل بقلبك إن حل التعب منك 

5- تقوي الله تعالي لا يقوي عليها إلا أصحاب العقول، لماذا؟ لأنه كما يقال: صاحب العقل يشقي في النعيم بعقله، وأخو الجهالة في الجهالة ينعمُ، فصاحب العقل ذو فكرة، يفكر في العواقب وما يحدث بعد قبل أن يحدث

قال تعالي 

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ   (١٩٨)

 ليس عليكم حرج في أن تطلبوا رزقًا من ربكم بالربح من التجارة في أيام الحج. فإذا دفعتم بعد غروب الشمس راجعين من "عرفات" -وهي المكان الذي يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة- فاذكروا الله بالتسبيح والتلبية والدعاء عند المشعر الحرام -"المزدلفة"-، واذكروا الله على الوجه الصحيح الذي هداكم إليه، ولقد كنتم من قبل هذا الهدى في ضلال لا تعرفون معه الحق

إطلالة حول الآية الكريمة 

لا إثم أن ترزق برزق الله تعالي في اوقات الحج وتسمتع به غير المحرمات بالطبع، مثل الطعام والشراب والصحبة، لكن التقليل هو الأصل في كل شيء في الحج، أخي لو لاحظت ستجد مطالب الحج الشرعية: ( تقليلية في النكاح والكلام ) وهي آفة المسلمين ألا يكب الناس علي وجوههم في النار إلا حصاد هذين الإثنين إن كانا في غير موضعهما الصحيح، والهدف الرئيس: التقليلية، هل تعلم عزيزي القاريء: أن الغرب اليوم يضج بالحديث عن التقليلية وهي استخدام اقل الأشياء واخراج البقية كلها خارج عن سيطرة الشخص، واعطاءها للآخرين ليس علي سبيل الصدقة وليس علي سبيل الإيثار، لا بل بدلاً من ذلك مطلب شخصي (الحصول علي السعادة) ولكنهم يتحدثون عن الذي تمتلكه، ألا تري ان رب العالمين منذ 1446 عام فقط قلل لك منابع الفساد الإنساني، فالحرب اولها كلمة، لذا: يقول لك حكمة قرآنية عظيمة " وقولوا للناس حسنا" وليس للمسلمين فقط ... ثم تتوالي مشاعر الحج تباعاً كما جاء في التفسير الوسيط أعلي .

 

قال تعالي 

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم (١٩٩)

وليكن اندفاعكم من "عرفات" التي أفاض منها إبراهيم عليه السلام مخالفين بذلك من لا يقف بها من أهل الجاهلية، واسألوا الله أن يغفر لكم ذنوبكم. إن الله غفور لعباده المستغفرين التائبين، رحيم بهم. 

إطلالة حول الآية الكريمة 

يقال الماء افاض من الإناء، متي يفيض الإناء بالماء؟ عندما يكثر كثرة لا يستطيع الإناء ان يتحمل فيضانه فيخرج عنه، انظر للفظ القرآني الدقيق: (أفيضوا) وكأنه فيضان ولكنه فيضان بشري ، وانظر " من حيث افاض الناس" أي لا تنأي بنفسك وتتذكر " الأنا" اتفقنا انك ستضعها علي جانب لتأخذ كل مميزات الحج في عام حجك "بالطبع الروحانية فالمادية لا نعلم عنها شيء هنا" وانت تفيض في وسط الحشود الجماهيرية وانت لا تري نفسك فقت تتدافع لتنجو من الموت "اذكر الله" ولكنه وقت زحام، وأي خطأ هو الخطر الحقيقي، لا النجاة الوحيدة هي ذكر الله تعالي في هذا الموضع لأنه موضع يلهو الناس عن ذكر الله، هذا غير أن روحك - سلامة جسدك، رزقك بيد الله الذي تذكره، سبحانه وتعالي -

قال تعالي 

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (٢٠٠) وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (٢٠١)

فإذا أتممتم عبادتكم، وفرغتم من أعمال الحج، فأكثروا من ذكر الله والثناء عليه، مثل ذكركم مفاخر آبائكم وأعظم من ذلك. فمن الناس فريق يجعل همه الدنيا فقط، فيدعو قائلا ربنا آتنا في الدنيا صحة، ومالا وأولادًا، وهؤلاء ليس لهم في الآخرة حظ ولا نصيب؛ لرغبتهم عنها وقَصْرِ هَمِّهم على الدنيا، ومن الناس فريق مؤمن يقول في دعائه: ربنا آتنا في الدنيا عافية ورزقًا وعلمًا نافعًا، وعملا صالحًا، وغير ذلك من أمور الدين والدنيا، وفي الآخرة الجنة، واصرف عنَّا عذاب النار. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية، ولهذا كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في الصحيحين.

إطلالة حول الآية الكريمة 

كل مشعر من مشاعر الحج له طريقة في العبادة، هنا انقضت المناسك كلها، والطريقة الصحيحة للعبادة في هذا الموضع: الذكر الكثير، ومعظم الناس تطلب الدنيا، وتغفل عن الآخرة ، لا لا تنسي، كن ممن طلب الإثنين معا، وقل ما ذكرته الآية من دعاء طيب مبارك" اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة" 

 

قال تعالي   

أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (٢٠٢)

ولئك الداعون بهذا الدعاء لهم ثواب عظيم بسبب ما كسبوه من الأعمال الصالحة. والله سريع الحساب، مُحْصٍ أعمال عباده، ومجازيهم بها 

إطلالة حول الآية الكريمة 

لك نصيب يا أخي من الدعاء المبارك "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" فلا تكثر من غيره من الأدعية وهو المذكور في القرآن والسنة في هذا الموضع، هذا من ناحية، من ناحية اخري، تذكر أن: لهم حساب سريع، وختم الآية الكريمة يوحي بالسرعة في جزاء الأعمال، وهو غريب، لأن الدعاء ليس بعمل، لا بل هو عمل ، يقول تعالي في غير موضع في القرآن "وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ. سورة يونس" أي منذ شرارة البدء، وبما أن في الفزياء الكونية لا يوجد فراغ، أيضاً رب علماء الفزياء النووية لا فراغ عنده في حياة المسلم ابدا، فكل شيء "الشيء يطلق علي الصغير قبل الكبير" علي المسلم شهود ، لذا لك خير وقت رجوعك أو في عامك هذا، انت انصعت لرب العباد في موسم الحج ، وفعلته كما اراد الله تبارك وتعالي منك، فأنت أديت، انتظر "سريع الحساب" يوفيك ما طلبت بإذن الله ، إن لم يكن كما طلبت تحديدا وانت مخلص تماما، فثق انك ستأخذ ما يريده الله لك في عامك هذا بإذن من الله تبارك وتعالي. 

God Almighty said:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (١٩٧)

Hajj is [during] well-known months. So whoever has made Hajj obligatory upon himself therein, there is no sexual relations nor disobedience nor disputing during Hajj. And whatever you do of good - Allah knows it. And take provisions, but indeed, the best provision is pious of Allah. And fear Me, O you of understanding. (197)

The time for Hajj is during the well-known months, which are: Shawwal, Dhul-Qi'dah, and the first ten days of Dhul-Hijjah. Whoever has made Hajj obligatory upon himself during these months by entering ihram, is prohibited from sexual intercourse and its verbal and physical preliminaries. He is also prohibited from disobeying Allah Almighty by committing sins, nor from disputing during Hajj that leads to anger and hatred. Whatever good you do, Allah knows it, and He will reward each one according to his deeds. And take provisions for yourselves of food and drink for the Hajj journey, and provisions of righteous deeds for the Hereafter, for the best provision is pious of Allah. And pious Me, O people of sound minds.

A Look at the Holy Verse

1. The year encompasses its summer, autumn, winter, and spring, and Hajj pilgrimage encompasses uniform months that vary in time. This is a blessing from God to this nation. For example, Christmas Day occurs every year in the winter, but you may spend Ramadan in the summer when you are young, and fasting may not occur during the summer until you are a mature man or woman. This change in itself is comforting. Why? Because holidays and occasions come back to us. They are called by this name in Arabic only because they come back every year, bringing with them memories. The aroma of kahk on a small holiday brings back memories of your childhood, even if you are an elderly person. These memories are not just good ones, but can also include memories of pain, separation, or the loss of a loved one. May God protect you. Thus, change brings with it a part of the memories that are far from the imagination, and God knows best. Therefore, change was not required because it is not routine, and routine is globally classified as one of the primary causes of suicide in countries lacking faith.

2- No lewdness (sexual intercourse), no immorality (cursing, insulting, slander), and no argument (disputation). Can you imagine why? You are on a faith journey, perhaps Allah wants you for Himself and only in this journey. Each of us has a faith journey that we go through in this life, some of us are skeptics, some of us are believers, some of us are pious, some of us are… The most important thing is that in your faith journey there are many obstacles that pull you away from your goal, such as children, livelihood, work, sleep, food, etc. Hajj is a once in a lifetime journey unless Allah makes it easy for you many times. Get rid of your wife for a while, and get rid of vulgar language and actions until there is no return - it is a powerful training opportunity that will hold your breath to learn patience if you are not one of those who are not good at it. As for argument: who argues and who argues with whom and why? The one who argues enters into a strong discussion that requires an argument and argues with whoever is in front of him, whether a person or a group. It is said: only those with great minds can debate, what do I mean? I mean that the idea of the ego rises and rises until you want to prove that you are the wisest of your time and knowledgeable, no one has the same knowledge as you... etc., my brother, distance yourself from this for a while, these are days of information and they will pass, they will pass, shake off the illusions of the ego, strip yourself of your own self for the sake of God Almighty in these days, and remember our master Moses, peace be upon him, and God Almighty in the blessed spot saying to him, “Take off your shoes.” Some of the venerable interpreters say: What is the interpretation of shoes in a dream? Wife: "So, Moses, seclude yourself from your wife in this blessed spot, as well as in the best spot on earth, the Sacred House." And God knows best.

3- And whatever good you do, God knows: your patience in the face of crowds and hardship, your restraint from cursing, your restraint from arguing, and so on. And tomorrow you will find it with the Knower of the Unseen.

4- Stocking up on good things is a blessing from God Almighty. Imagine that any trip you take in this life: you stock up on fuel for your car, food and drink supplies, and other arrangements. In most cases, you stock up on the extra supplies and return home with them. Why? Because you have provided yourself with more provisions than necessary, but goodness is neither extravagant nor limitless. Rather, all extravagance is called extravagance except in doing good deeds or increasing them. So, don't forget to glorify God, praise Him, or supplicate when people become distracted and fatigue begins to appear on their faces. Be mindful of God in this situation and remember Him in your heart if fatigue comes to you.

5- Only people of reason can have the strength to fear God Almighty. Why? Because, as the saying goes: The person of reason suffers in bliss with his reason, and the brother of ignorance enjoys in the ignorance. The person of reason is thoughtful, thinking about the consequences and what will happen next before it happens.

God Almighty said:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ   (١٩٨)

There is no blame upon you for seeking bounty from your Lord. So when you depart from Arafat, remember God at the sacred monument and remember Him as He has guided you, although you were, before that, among those astray. (198)

There is no blame upon you for seeking provision from your Lord through profit from trade during the days of Hajj. So, if you set out after sunset, returning from Arafat—the place where pilgrims stand on the ninth of Dhul-Hijjah—then remember God with glorification, talbiyah, and supplication at the sacred monument—Muzdalifah—and remember God in the correct manner to which He has guided you. Before this guidance, you were in error, not knowing the truth.

A Look at the Noble Verse

There is no sin in being provided with God's provisions during the Hajj season and enjoying them, except for the forbidden things, of course, such as food, drink, and companionship. However, moderation is the basis for everything during Hajj. Brother, if you pay attention, you will find that the legitimate demands of Hajj include: (minimizing sexual intercourse and speaking), which is a scourge for Muslims. People should not fall face down into Hellfire except for the harvest of these two things if they are not in their proper place. The main goal is minimalism. Did you know, dear reader, that the West today is abuzz with talk of minimalism, which is using the least of things and leaving everything else out of one's control, and giving it to others, not as charity or altruism, but rather as a substitute? One of them is a personal demand (obtaining happiness), but they are talking about what you possess. Don’t you see that the Lord of the Worlds, only 1446 years ago, reduced the sources of human corruption for you? War begins with a word, so: He tells you a great Quranic wisdom “And speak to people in a good way,” and not just to Muslims... Then the feelings of Hajj follow one after the other, as stated in the intermediate interpretation above.

God Almighty said:

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم (١٩٩)

Then proceed from where the people proceed and ask forgiveness of God. Indeed, God is Forgiving and Merciful. (199)

Let your departure be from "Arafat," from which Abraham, peace be upon him, proceeded, thus differing from those among the people of ignorance who did not stop there. Ask God to forgive your sins. Indeed, God is Forgiving and Merciful to His servants who seek forgiveness and repent.

A look at the Noble Verse

It is said that water has overflowed from the vessel. When does a vessel overflow with water? When it increases in abundance, the vessel cannot bear its overflow, so it overflows. Look at the precise Quranic expression: (pour over) as if it is a flood, but it is a human flood, and look “from where the people poured over” meaning do not distance yourself and remember the “ego” we agreed that you will put it aside to take in all the advantages of Hajj in the year of your Hajj “of course spirituality, we do not know anything about materialism here” and you overflow in the middle of the masses and you do not see yourself, you are rushing to escape death “Remember God” but it is a time of crowding, and any mistake is the real danger, no the only salvation is the remembrance of God Almighty in this place because it is a place where people are distracted from the remembrance of God, this is in addition to the fact that your soul - the safety of your body, your livelihood are in the hand of God whom you remember, glory be to Him and He is Most High -

God Almighty said:

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (٢٠٠) وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (٢٠١)

So, when you have completed your rites, remember God as you remember your fathers, or with a greater remembrance. Among the people is he who says, "Our Lord, give us in this world," but he will have no share in the Hereafter. (200) And among them is he who says, "Our Lord, give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good and protect us from the punishment of the Fire." (201)

So when you have completed your worship and finished the rituals of Hajj, remember God often and praise Him, just as you remember the glories of your fathers, or even more so. Some people are concerned only with this world, so they supplicate, "Our Lord, give us in this world health, wealth, and children." These people have no share or portion in the Hereafter, because they are averse to it and are solely concerned with this world. Others are believers who say in their supplication, "Our Lord, give us in this world well-being, provision, beneficial knowledge, righteous deeds, and other matters of religion and this world, and in the Hereafter, Paradise, and avert from us the torment of the Fire." This supplication is one of the most comprehensive supplications, and for this reason, it was the most frequently recited by the Prophet (peace and blessings be upon him), as proven in the two Sahihs.

A look into the Noble Verse

Each ritual of Hajj has its own method of worship. Here, all the rituals are completed. The correct method of worship in this context is frequent remembrance of God. Most people seek this world and neglect the Hereafter. Don't forget! Be among those who seek both, and say the good and blessed supplication mentioned in the verse, "O God, give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good."

God Almighty said:

أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (٢٠٢)

Those will have a share of what they have earned, and God is swift in account. (202)

Those who supplicate with this supplication will have a great reward for the righteous deeds they have earned. And God is swift in reckoning, counting the deeds of His servants and rewarding them for them.

A Look at the Noble Verse

You, my brother, have your share of the blessed supplication, "O God, give us good in this world and good in the Hereafter and protect us from the punishment of the Fire." So do not make too many supplications, as they are mentioned in the Qur'an and Sunnah in this regard. This is on the one hand. On the other hand, remember that: They will have a swift reckoning. The conclusion of the Noble Verse suggests the swiftness of the reward for deeds, which is strange, because supplication is not an action; rather, it is an action. God Almighty says in more than one place in the Qur'an, "And you are not engaged in any business, nor do you recite from it any Qur'an, nor do you do any deed, but We are witnesses over you when you are engaged in it." (Surah Yunus) meaning from the very beginning. And since there is no void in cosmic physics, the Lord of the Scientists is also present. Nuclear physics has no place in the life of a Muslim, for everything “the thing is applied to the small before the big” is a witness to the Muslim، So, you will have the best when you return or in this year. You obeyed the Lord of the servants during the Hajj season, and you did it as Allah the Blessed and Most High wanted you to do, so you have performed. Wait for “The Swift in Reckoning” to fulfill what you asked for, God willing. If it is not exactly as you asked for and you are completely sincere, then trust that you will get what Allah wants for you in this year, God the Blessed and Most High willing.