المواصفات العامة للسورة الكريمة
السورة
مكية
عدد آياتها
19
وترتيبها في المصحف
87
بدأت بفعل أمر
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ١﴾
الأعلى
هو أحد أسماء الله الحسنى، وهو الأسم المكتوب بالمصاحف، وأغلب كتب التفسير. فقد ورد في السنة (سبح اسم ربك الأعلى)من حديث البراء بن عازب وحديث جابر رضي الله عنه وغيره من الاحاديث، كما سماها بعض الصحابة (سبح)وما هو إلا ذكر لأولها وأهم موضوع فيها
بدء التفسير
قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم
سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى (1)
يأمر تعالى بتسبيحه المتضمن لذكره وعبادته، والخضوع لجلاله، والاستكانة لعظمته، وأن يكون تسبيحا، يليق بعظمة الله تعالى، بأن تذكر أسماؤه الحسنى العالية على كل اسم بمعناها الحسن العظيم ، تسمى- أيضا- بسورة: «سبح اسم ربك الأعلى» ، فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ- عند ما بلغه أنه يطيل الصلاة وهو يصلى بجماعة: «أفتان أنت يا معاذ؟ هلا صليت بسبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى»
إطلالة حول الآية الكريمة
التسبيح: تنزيه الله تعالي عن أي منقصة ، والله تعالي عليَّ - كبير - أعلي ولكل منهما معني، ويسن بعد صلاة العشاء أن يصلي المسلم في الشفع بسبح ربك الأعلي في أول ركعة ، وقل يا أيها الكافرون في الركعة الثاينة، ومعروف أن ختم اليوم هو الشفع والوتر، وكأن الله تعالي يريدك أيها المسلم بعد فلترة اليوم في ذهن الإنسان، ربما رأيت انسان مستعلي في حرب او مجاعة أو حتي حياة عادية ، وانت ربما خبير: أنه مع حلول تعب الجسد يبدأ العقل بفلترة اللقطات التي رآها في اليوم بأسره، لذا من اساليب المخابرات الحديث أن يستخدموا علم النفس ، ومن علم النفس ما يدعي (التنويم المغناطيسي أو hypnosis) وهي حالة لا استيقاظ ولا نوم ويدخل فيها الإنسان قرب نومه بحوالي نصف ساعة تقريبا والعقل يعمل في هذه الحالة بإخراج كل ما لقطه في اليوم سواء لقطات مرئية أو سمعية أو الإثنين، سواء مشاهد عنف أو مشاهد حيوانات أليفة حتي لو علي سوشيال ميديا، كل هذا يخزن في العقل ويخرج قبل النوم مباشرة، فتجد نفسك مع حلول التعب تبدأ تتذكر كل ما حدث في اليوم، نرجع لسبح اسم ربك الأعلي: وكأن الله تعالي يريد أن يختم يومك بليس هناك أعلي منه، مهما رأيت مهما سمعت مهما اتصبت في حياتك، لابد أن تكون من ركائز عقلك أن الله هو الأعلي .. بالطبع الله أعلي واعلم.
ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2)
قال الكلبي: خلق كل ذي روح، فسوى اليدين والرجلين والعينين وقال الزجاج: خلق الإنسان مستوياً، ومعنى سوى: عدل قامته،قال صاحب الكشاف: قوله: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى أى: خلق كل شيء فسوى خلقه تسوية، ولم يأت به متفاوتا غير ملتئم، ولكن على إحكام واتساق، ودلالة على أنه صادر عن عالم، وأنه صنعة حكيم.
إطلالة حول الآية الكريمة
الله تعالي خلق الخلق وخلق حيوانات وطيور واسماك الكبير منها والصغير مثل اسماك القرش ومنها الأسماك الملونة، انظر لخلق الله تعالي لن تري عوجاً ولا شيء ليس في مكانه المنضبط أو شكل غريب ليس لسبب مفهوم وإن لم يعرفه الإنسان في وقت ما، ثم يعرفه في وقت آخر، الأهم، أن الله تعالي من انصافه لخلقه حتي لو ممن يعادونه ويدعون إلوهية حديثة أو عندهم علم مثل علماء الهندسة الوراثية إنهم يخلقون خلقاً غريبا ، ولو أنه من مادة حية دي إن إيه إلا أنهم يخلقون أشياء غريبة الأطوار ولغير هدف يرجوا من هذا التغيير في الشكل إلا لإثبات القدرة علي التشكيل والتغيير، فقاموا بعمل حيوانات منيرة بالفلورسنت وقاموا بتخليق عجول وبقر بأحجام هائلة، وقاموا بعمل أقزام من حيوانات متوسطة مثل الخنازير الصغيرة وغيرها ، ومع كل هذا اله تعالي يقول في كتابه العزيز ( تبارك الله أحسن الخالقين) الأهم: أنك لو رجعت لخلق الله تعالي لن تجد إلا كل شيء مخلوق لهدف أعلي ومن ضمن السلسلة الغذائية ، أما ما يخلقونه هم علماء الهندسة الوراثية: خارج السلسلة الغذائية ويعتبر من الأنواع الغازية التي يتسبب وجودها في ظهور البكتريا والطفيليات والفيروسات التي لم يعهد الإنسان من قبل أن رآها أو سمع عنها ، فعندما تمر بهذه الآية الكريمة: لا تمر بها مرور الكرام، بل قف لله تعالي الأعلي تبجيلا وتعظيما الذي خلق فسوي ..سبحانه وتعالي.
السلسلة الغذائية هي - لمن لا يعرفها -
في علم البيئة، تُعرف السلسلة الغذائية بأنها سلسلة انتقال المادة والطاقة على شكل غذاء من كائن حي إلى آخر. تتشابك السلاسل الغذائية محليًا لتشكل شبكة غذائية، لأن معظم الكائنات الحية تستهلك أكثر من نوع واحد من الحيوانات أو النباتات. تُعد النباتات، التي تحول الطاقة الشمسية إلى غذاء من خلال عملية التمثيل الضوئي، المصدر الغذائي الأساسي. في سلسلة الافتراس، يُفترس حيوان لاحم حيوانًا يتغذى على النباتات. أما في سلسلة التطفل، فيستهلك كائن حي أصغر جزءًا من عائل أكبر، وقد يُصاب هو نفسه بالتطفل من قِبل كائنات أصغر منه. وفي سلسلة التغذية الرمية، تعيش الكائنات الدقيقة على المواد العضوية الميتة.
الشاهد
أي اختلال في هذه السلسلة الغذائية أو ادخال حيوان أو نبات أو حشرة لم تكن موجودة في هذه السلسلة من قبل يتعامل بقية الفصائل معها علي انها نوع دخيل يحاول استعمار موئلها وغذائها فيعتبرها أنواع غازية، وإن كنت لا تعلم ما هي الأنواع الغازية - ننصحك بالقراءة عنها وعن آثارها المدمرة علي البيئة والإنسان والحياة بأسرها.
وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3)
ضع الأشياء في مواضعها الصحيحة، بمقدار معين، وبكيفية معينة.. تقتضيها الحكمة، ويقرها العقل السليم. وقوله: فَهَدَى من الهداية. بمعنى الإرشاد والدلالة على طريق الخير والبر
إطلالة حول الآية الكريمة
قل لي من يستطيع أن يعلم طفل رضيع لتوه خارج من رحم أمه ميكانيزم الرضاعة؟ هم يعلمون الرضيع اليوم السباحة عندما يخرج من بطن أمه مباشرة لأانه يعوم في سائل داخل الرحم، ولكن ميكانيزم الرضاعة شيء آخر، والقطة البرية أو غير البرية عندما تمرض ترفض أفضل انواع الطعام كانت تفضله قبل ذلك من هداها لهذا، والقطة الأم تأكل المشيمة بعد الولادة وتمتنع عن الطعام طيلة يوم الولادة لأن المشيمة أعطتها التغذية التي تحتاجها تحديداً، ولربما هي قطة منزل أي لم تأكل أي شيء نييء قبل هذا، من هداها لهذا؟ وغيرها من الأمثلة التي لا تعد ولا تحصي، أعطيك مثال: تخيل أنك صاحب شركة عملاقة عابرة للقارات أي لك عدة مقرات في عدة قارات ودول، ولك موظفين من مختلف الجنسيات، ومطلوب منك وأنت صاحب الشركة ولا تعين أحد لمثل هذه الوظيفة: أن تعرف كل واحد في القارات التي لك شركة بها دوره ووظيفته وكيف يعملها؟ هل هذا يُصدق؟!! الله تعالي خلق الخلق بإنسهم بجنهم بحيوانتهم الأليفة والمفترسة وحشراتها في شبكة غذائية عالمية لا يستطيع أحد أن يخرج منها وأي خلل في هذه الشبكة الغذائية هو خلل للإنسان نفسه، أعطيك مثال آخر: هل لديك شاليه علي البحر؟ أو تجلس في كافيه علي بحر أو نهر؟ ربما، هل تعلم أن الأنوار الإصطناعية التي تتزين بها هذه الكافيهات تخرب الحياة تحت الماء للأحياء المائية ولكن ليس علي السطح بل في الأعماق؟ أسمعك تقول: وما دخلي انا؟ الحقيقة أن الإضاءة الطبيعية مثل دورة القمر هي مفيدة جداً للأحياء المائية التي تعيش في الأعماق، فتتخصب بعض الكائنات مع دورة القمر وتبيض وتنتشر وتعيد أنتاج دورتها التناسلية، أما الإضاءة الإصطناعية تخرب كل ذلك، فتتخرب بذلك أنواع الصيد وتقل أنواع معينة من السمك، بل وممكن أن تهاجر إلي أماكن أخري بحثا عن موئل لا خراب إنساني فيه، لربما سمعت عن انتحار جماعي لسلاحف في شاطيء كذا وكذا والسلاحف لها أهمية قصوي لك ولنا جميعا ولهذه الحياة بأسرها، الله تعالي خلق كل شيء ثم هداه لأفضل الأعمال التي تعود عليه وعلي من حوله بالنفع، تذكر مثال الشركة العملاقة: هل أي روبوت علمي اليوم يستطيع أن يفعل ذلك في شركة واحدة في قارة واحدة ولا يُخطأ؟ !! إنه أمر مستحيل لأن مبرمجه بشر مثلي ومثلك أنت.
وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ (4) فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ (5)
والمرعى: النبات الذي ترعاه الحيوانات، وهو اسم مكان للأرض الذي يوجد فيها النبات. والغثاء: هو اليابس الجاف من النبات الذي ترعاه المواشي، والأحوى: أى: المائل إلى السواد، مأخوذ من الحوّة- بضم الحاء مع تشديد الواو المفتوحة- وهي لون يكون بين السواد والخضرة أو الحمرة ووصف الغثاء بأنه أحوى، لأنه إذا طال عليه الزمن، وأصابته المياه، اسود وتعفن فصار أحوى.
إطلالة حول الآية الكريمة
لرسول الله صلي الله عليه وسلم وصف للحياة بليغ للغاية، والحقيقة أنه ينطبق علي هذه الآية الكريمة وينطبق علي كل شيء في حياتنا، (الراوي: ميمونة وعبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما: قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الدُّنيا حُلوةٌ خضِرةٌ وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظرٌ كيف تعملون. حديث صحيح) والحديث الشريف يشرح لنا الحياة ببساطة فهي حلوة المذاق احيانا، الله تعالي ورسوله يتحدث عن المعنويات بالمحسوسات لنزداد فهما، فالحياة ليست فصلا واحدا علي الحقيقية بها صيف وخريف وشتاء وربيع وكذلك حياتنا علي أرض الواقع فلها ربيع وخريف وشتاء يمطر بكل خير وربيع الحياة "الشباب في الغالب" وهكذا تدور دورة الحياة، لكن الغريب أن رسول الله تعالي لم يكتفي بلفظ "حلوة" بل أضاف "خضرة" وما دلالة ذلك؟
هل تعرف سيكولوجية اللون الأخضر؟
تكشف سيكولوجية اللون الأخضر عن تأثيره العميق على مشاعرنا وصحتنا النفسية. بفهمنا لتأثيرات هذا اللون، إن دمج اللون الأخضر في محيطنا يُعزز الشعور بالسكينة، ويُحسّن الصحة النفسية، ويرفع من جودة حياتنا بشكل عامك ،ومن ضمن فوائده التالي:
التأثير المهدئ
يُعتبر اللون الأخضر لونًا مهدئًا يُعزز السكينة ويُخفف التوتر.
رمزية الطبيعة والنمو
يرتبط اللون الأخضر ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، فهو يرمز إلى النمو والتجدد والحيوية.
التأثير على الصحة النفسية
تشير الدراسات إلى أن قضاء الوقت في الطبيعة أو حتى مجرد مشاهدة المساحات الخضراء يُمكن أن يُحسّن الوظائف الإدراكية والإبداع وقدرات حل المشكلات.
الاستخدامات العلاجية
في العلاج بالألوان، يُستخدم اللون الأخضر لتعزيز الشفاء والتوازن العاطفي. ويمكن لخصائصه المهدئة أن تساعد في التعافي من التوتر والصدمات، مما يجعله مفيدًا في البيئات العلاجية.
الشاهد
نحن بحاجة إلي المشي بين الخضار كل فترة لأنه مهدأ للنفس ومتصل بالرفاه النفسي، فتخيل أن هذا الخضار (الله تعالي هو من أخرجه : المرعي) اسمعك تقول المرعي للحيوان وليس للإنسان؟ نعم هو كذلك ولكن تحركك في مزرعة مثلاً بها لون أخضر وتري حيوانات وترجع بعد يوم أو عدة أيام تشعر بالتغيير والتحسن لماذا؟ لمجرد أنك قربت من الطبيعة، ولاحظ حتي الحيوان يأبي ألا يأكل إلا من المرعي ويرفض الإطعام من الغثاء الأحوي ، لو أن أهل السلطة وأولي الأمر أكثروا من نسبة الخضار مقارنة بالطوب والأسفلت لقلت نسبة الجريمة، نعم لا تتعجب، فقد فقه الغرب وخاصة في منطقة يسكنها السكان الأصليين في إحدي الدول الغربية، وكانت البلدة قبل مجييء رئيس وزراء جديد تتسم بالجريمة وشرب المخدرات والقتل العمد ..الخ، أول ما جاء رئيس وزراء جديد جاء بالتالي، زيادة مساحة الرقع الخضراء في الشوارع العامة، زيادة مساحة لعبة كرة قدم في الساحات حول البيوت وغيرها، بعد 15 عام انقلبت هذه البلدة من أكبر معدل جريمة إلي النزول في معدلات الجريمة والقتل العمد وغيرها بنسبة كبيرة، وأيضاً لو تأملت تاريخ المباني القديمة في بلدك - أي ما كانت بلدك - ستجد تاريخ روماني ربما - يوناني ربما - قبطي ربما - إسلامي ربما، وكل له سماته الخاصة ولكن في البلدان الغربية كان تاريخ البنايات بدأ بهذا التسلسل إما يوناني أو روماني أو قبطي ..الخ، ثم جاءت مرحلة الطوب الذي ليس به أي شكل جمالي - معظم البلدان العربية عالقة في هذه المرحلة إلي الآن - ثم جاءت البنايات الخضراء التي بها زرع في مقدمة البنايات، ثم جاءت مرحلة البنايات الذكية التي شكلها عادي جداً من الخارج أو ربما شكل هندسي ثم من الداخل تكنولوجيا عالية المستوي ، أقصد أن البلدان الغربية فاقت لأهمية اللون الاخضر في مرحلة ما من بناية البنايات في بلدانها.
سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6) إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ (8)
سنحفظ ما أوحينا إليك من الكتاب، ونوعيه قلبك، فلا تنسى منه شيئًا، وهذه بشارة كبيرة من الله لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، أن الله سيعلمه علمًا لا ينساه، سنعلمك بقراءة جبريل عليك، "فلا تنسى، سنجعلك قارئا بأن نلهمك القراءة فلا تنسى ما تقرؤه، والجملة مستأنفة لبيان هدايته صلى الله عليه وسلم الخاصة، بعد بيان الهداية العامة، وهي هدايته صلى الله عليه وسلم لحفظ القرآن، { إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ } مما اقتضت حكمته أن ينسيكه لمصلحة بالغة، { إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى } ومن ذلك أنه يعلم ما يصلح عباده- أي: فلذلك يشرع ما أراد، ويحكم بما يريد، هذه أيضًا بشارة كبيرة ، أن الله ييسر رسوله صلى الله عليه وسلم لليسرى في جميع أموره، ويجعل شرعه ودينه يسرا . قال مقاتل : نهون عليك عمل أهل الجنة - وهو معنى قول ابن عباس - ونيسرك لأن تعمل خيرا .
إطلالة حول الآية الكريمة
بالطبع هذه خصيصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم
فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (9)
"فذكر"، عظ بالقرآن، " إن نفعت الذكرى"، الموعظة والتذكير. والمعنى: نفعت أو لم تنفع
إطلالة حول الآية الكريمة
ما سُمي انسان في اللغة العربية إلا اشتقاقا من كلمة نسيان، والتذكر: هو أول العمليات العقلية البسيطة ، هي ليست عملية عقلية معقدة ، ولكنها تكون سبيل للوصول إلي العمليات العقلية المعقدة كالتحليل والتطبيق علي سبيل المثال لا الحصر، فما من تحليل أو تطبيق إلا فوق معلومات مؤكدة ينبني عليها، فالله تعالي لا يطلب من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من الدعاة من بعده عمليات معقدة ينشرها للناس الذين يدعوهم لتفكير ملي أو غير ذلك، الأهم: مجرد معلومات كانت مخزنة في العقل ثم نسيت بفعل الأحداث والأزمان ومجريات الامور، فيأتي الداعية فيذكر الناس بما نسوا بفعل هذه الأشياء فإذا هو يفكر مليا مرة أخري (عواقب) فيما نسي ويبدأ في عملية طبيعية يفعلها الأطفال قبل الكبار وهي التذكر ومن ثَم يبدأ تطبيق هذه المعلومات مرة اخري في يومياته
إن نفعت الذكري
لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يشرح فيه هذه الجملة الإعتراضية (إن نفعت الذكري) فإن تفيد التوكيد، لكنها هنا تفيد الشك، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مثل ما بعثني اله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت الكلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) . ( رواه البخاري) فأن تنتفع بالتذكير بالإيمان الحق أو لا تتذكر هذا نوع من بقية رزقك ، لأن حتي الهداية رزق من رزق الله.
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ (10)
ويدل على هذا المعنى قوله-تبارك وتعالى- بعد ذلك: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى أى: سينتفع بتذكيرك- أيها الرسول الكريم- من يخشى الله-تبارك وتعالى- ويخاف عذابه، ويرجو ثوابه
إطلالة حول الآية الكريمة
إذن الموضوع ليس مجرد عمليات عقلية، فأكثر الناس انتفاعاً بالعلم من يطبقه وإلا ارتحل العلم، يقول الغرب: use it or lose it أي استخدمه وإلا ستخسره ، وهذا هو الحال، الأهم: الذي سوف يتذكر من الموعظة التي يلقيها الداعية: هو فقط من يخشي الله أي يخاف الله تعالي، ويخاف المصير إلي نار أو عدم قبول الله له كعبد منيب
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى (11) ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ (13)
يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى أى: ويتجنب الذكرى، ويبتعد عن الموعظة، ويتجافى عن النصيحة، الإنسان الشديد الشقاوة والتعاسة، الذي أبى إلا الإصرار على كفره وعناده، وخلا من خشية الله-تبارك وتعالى- سيبتعد عن الانتفاع بتذكيرك- أيها الرسول الكريم- الكافر المصر على كفره، الذي من صفاته أنه سيصلى وسيلقى في أشد طبقات النار سعيرا وحريقا، وهي الطبقة السفلى منها، فوصف النار بالكبرى، من قبيل التهويل والإنذار للمصرين على كفرهم ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى أى: ثم إن هذا الشقي بعد أن يلقى به في النار الكبرى، لا يَمُوتُ فِيها فيستريح من العذاب وَلا يَحْيى حياة طيبة فيها شيء من الراحة، بل يبقى هكذا يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ.
إطلالة حول الآية الكريمة
التجنب أفظع من الإستماع وعدم الإنتفاع، فتجنبه لقبول السماع من الأساس من شقاءه - نسأل الله العفو والمعافاة - وهذا النوع من الناس هو من يصطلي بنار الآخرة ، وليس له موت فيرتاح من عذاب النار، أو يحيي خارج النار فينتهي عذابه، نسأل الله العفو والمعافاة.
قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14)
قد فاز وربح من طهر نفسه ونقاها من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق
إطلالة حول الآية الكريمة
الفلاح من الفلاحة، والفلاح يزرع ويتعب ويشقي ثم يأتي الحصاد كمرحلة اخيرة، لذا التزكي وتطهير النفس من كل ما يشوبها (عمل شاق) يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم - إن كان الحديث صحيح - " جئنا من الجهاد الأصغر إلي الجهاد الأكبر" ويقصد أنه كان أتي من غزوة لتوه إلي جهاد النفس ، بل سماه الجهاد الأكبر ، فأنواع الجهاد تصل إلي 21 نوع تقريبا، منها الجهاد الكبير مثل قوله تعالي " وجاهدهم به جهاداً كبيرا" أي القرآن الكريم، الأهم: أن جهاد النفس وتطهيرها وتزكيتها نوع من أنواع الجهاد الذي يعادل الجهاد القتالي الذي ثوابه للحسنة الواحدة سبعمائة درجة ، في حين ان ثواب الحسنة العادية بــ 10 حسنات فقط.
وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ (15)
قال خرج إلى العيد فصلى ، فكان ابن مسعود يقول : رحم الله امرءا تصدق ثم صلى ، ثم يقرأ هذه الآية وروى نافع : كان ابن عمر إذا صلى الغداة - يعني من يوم العيد - قال : يا نافع أخرجت الصدقة ؟ فإن قلت : نعم ، مضى إلى المصلى ، وإن قلت : لا قال : فالآن فأخرج ، فإنما نزلت هذه الآية في هذا قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وهو قول أبي العالية وابن سيرين
بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (16) وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ (17)
لقد بينت لكم ما يؤدى إلى فلاحكم وفوزكم.. ولكنكم- يا بنى آدم- كثير منكم لم يستجب لما بينته له، بل أنتم تؤثرون الحياة الدنيا، بأن تقدموا زينتها وشهواتها ومتعها..على ما ينفعكم في آخرتكم، والحال أن ما في الدار الآخرة من نعيم، خير وأبقى من حطام الدنيا، لأن الدنيا ومتعها زائلة، أما الآخرة فخيرها باق لا يزول، للآخرة خير من الدنيا في كل وصف مطلوب، وأبقى لكونها دار خلد وبقاء وصفاء، والدنيا دار فناء، فالمؤمن العاقل لا يختار الأردأ على الأجود، ولا يبيع لذة ساعة، بترحة الأبد، فحب الدنيا وإيثارها على الآخرة رأس كل خطيئة.
إطلالة حول الآية الكريمة
الإيثار: مذهب يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ
إذن الله تعالي يذكرنا بأننا نفضل الحياة الدنيا علي الآخرة، وهذا هو السبب في التذكر وإصلاح النفس وتطهيرها أو عدم ذلك، ويذكرنا الله تعالي أن الآخرة هي خير، فنحن نبحث عن الخير والسعادة في الدنيا، حتي بعض اسماء الأفلام الغربية التي مطاردة السعادة، ويتحدث بها الفلاسفة وعلماء الإجتماع وتختلف النظريات عن السعادة أيما اختلاف، والله تعالي لم يتحدث عن السعادة مطلقاً في القرآن كله إلا في حال الآخرة ، فمطاردة الخير ليست هنا، ولكن من يتذكر ذلك هو العاقل الذي يطهر نفسه أولاً بأول، والآخرة ليست خير فحسب، بل ابقي، عندما تزور إحدي الفنادق المميزة وتسعد به، تريد أن تمد في إقامتك ايام أو حتي شهر أو شهور، لكنك لا تستطيع أن تمد عمرك كاملاً بفندق، وهذا حالنا مع الدنيا، هي مثل الفندق منا من يعيش حياته في فندق فقير ومنا من يعيش في لوكاندة ومنا من يعيش في فندق مميز إلا أن الشيء الموحد بيننا جميعاً هو حب الفندق أكثر من ما بعد الموت لأنه مجهول ونحن نخاف من المجهول، والآخرة ليست مؤقتة بل دائمة، أما الإقامة في الدنيا حلوة أم سيئة فهو مؤقت.
إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ (18) صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ (19)
عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما نزلت : { إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى } قال النبي - صلى الله عليه وسلم : " كان كل هذا - أو : كان هذا - في صحف إبراهيم وموسى "
The General Characteristics of the Noble Surah
The Surah is
Meccan
The Number of verses
19
Its position in the Quran
87
It begins with a command
Glorify the name of your Lord, the Highest (1)
The Most High
is one of the beautiful names of Allah, and it is the name written in the Quran and most books of exegesis. It is mentioned in the Sunnah (Prophet's teachings) as "Glorify the name of your Lord, the Most High," in the hadith of Al-Bara' ibn Azib, the hadith of Jabir (may Allah be pleased with him), and other hadiths. Some of the Companions called it "Subh," which is simply a reference to its beginning and most important theme.
The Beginning of the Interpretation
Allah Almighty says
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى (1)
Glorify the name of your Lord, the Highest (1)
Allah Almighty commands us to glorify Him, which includes remembering and worshipping Him, submitting to His majesty, and humbling ourselves before His greatness. This glorification should be befitting the greatness of Allah Almighty, by mentioning His Most Beautiful and Exalted Names, each with its own beautiful and magnificent meaning. This chapter is also called: “Glorify the Name of your Lord, the Highest.” It is authentically narrated in the two Sahihs that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Mu'adh, when he learned that he was prolonging the prayer while leading the congregation: “Are you trying to cause dissension, O Mu'adh?” “Have you prayed, glorifying the name of your Lord, the Highest? By the sun and its brightness, and by the night when it covers?”
A Glimpse into the Noble Verse
Glorification (Tasbih): This is the act of declaring God Almighty free from any imperfection. God Almighty is Most High – Great – Exalted, and each has its own meaning. It is recommended after the Isha prayer for the Muslim to recite “Glorify your Lord, the Highest” in the first rak'ah of the Shafa' prayer, and “Say, O disbelievers” in the second. It is well-known that the end of the day is the Shafa' and Witr prayers. It is as if God Almighty wants you, O Muslim, to filter the day's events in your mind. Perhaps you have seen someone arrogant in war, famine, or even in an ordinary life. You are probably aware that as the body becomes tired, the mind begins to filter the images it has seen throughout the day. Therefore, one of the methods of modern intelligence is to use psychology. Within psychology is what is called hypnosis, a state of neither wakefulness nor sleep, which a person enters about half an hour before falling asleep. In this state, the mind works to process everything it has absorbed during the day, whether visual, auditory, or both. Violence or images of pets, even on social media, all of this is stored in the mind and comes out just before sleep. You find yourself, as fatigue sets in, starting to remember everything that happened during the day. We return to glorifying the name of your Lord, the Highest: as if God Almighty wants to end your day with the fact that there is no one higher than Him. No matter what you see, no matter what you hear, no matter what happens in your life, it must be one of the pillars of your mind that God is the Highest... Of course, God is the Highest and the All-Knowing.
ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2)
He Who created with precision and harmony (2)
Al-Kalbi said: He created every living being, and proportioned its hands, feet, and eyes. Az-Zajjaj said: He created man in a perfect form. The meaning of "proportioned" is: He made his stature upright. The author of Al-Kashshaf said: His statement, "He Who created and proportioned," means: He created everything and proportioned its creation perfectly, without making it disparate or inconsistent, but rather with precision and harmony, indicating that it originated from an All-Knowing One and that it is the work of a Wise One.
A Glimpse into the Noble Verse
God Almighty created all of creation, including animals, birds, and fish, both large and small, such as sharks and colorful fish. Look at God's creation; you will not see any crookedness, nothing out of place, or any strange shape without a clear reason, even if it is unknown to humankind at one time and becomes known later. Most importantly, God Almighty, in His justice to His creation, even those who oppose Him and claim a modern form of divinity, or those with knowledge like genetic engineering scientists, create strange creatures. Although they are made from living DNA, they create bizarre things without any purpose in this change of form other than to demonstrate their ability to shape and alter. They have created fluorescent animals, enormous calves and cows, and dwarfs from medium-sized animals like piglets and others. Yet, despite all this, God Almighty says in His Holy Book, "Blessed is God, the best of creators." The most important point is that if you examine God's creation, you will find that everything is created for a higher purpose and is part of the food chain. As for what these genetic engineers create... Genetic organisms: These are outside the food chain and are considered invasive species. Their presence leads to the emergence of bacteria, parasites, and viruses that humans have never seen or heard of before. When you encounter this verse, do not pass it by lightly, but rather stand in awe and reverence for God Almighty, the Creator, the Perfecter. Glory be to Him.
The food chain—for those unfamiliar with it—is, in ecology, a chain of matter and energy transfer in the form of food from one organism to another. Food chains intertwine locally to form a food web, as most organisms consume more than one type of animal or plant. Plants, which convert solar energy into food through photosynthesis, are the primary food source. In a predatory chain, a carnivore preys on a plant-eating animal. In a parasitic chain, a smaller organism consumes part of a larger host and may itself become parasitic, in turn, by smaller organisms. In a saprophytic chain, microorganisms live on dead organic matter.
The witness
Any disruption to this food chain, or the introduction of an animal, plant, or insect that was not previously present in this chain, is treated by the remaining species as an intruder trying to colonize their habitat and food and is considered an invasive species. If you do not know what invasive species are, we advise you to read about them and their devastating effects on the environment, humans, and life as a whole.
وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3)
And He Who determined and guided (3)
He placed things in their proper places, in a specific measure and in a specific manner, as dictated by wisdom and approved by sound reason. His saying, "and guided," is from the root meaning guidance, signifying direction and showing the way to goodness and righteousness.
A Glimpse into the Noble Verse
Tell me, who can teach a newborn baby, just out of its mother's womb, the mechanism of breastfeeding? Today, they teach infants to swim immediately after birth because they float in amniotic fluid. But the mechanism of breastfeeding is something else entirely. A wild or domestic cat, when it falls ill, refuses the best foods it previously preferred. Who guided it to this? A mother cat eats the placenta after giving birth and abstains from food for the entire day of delivery because the placenta provided her with the exact nutrition she needed. Perhaps she is a domestic cat, meaning she has never eaten anything raw before. Who guided her to this? and there are countless other examples. Let me give you one: Imagine you own a giant, multinational corporation with offices in several continents and countries, and employees of various nationalities. You, as the owner, are required to know the role and job of every single employee across all the continents where your company operates, and how they perform their duties. Is that believable?! God Almighty created all of creation—humans, jinn, domesticated and predatory animals, and insects—within a global food web from which no one can escape. Any disruption to this food web is a disruption to humanity itself. Let me give you another example: Do you own a chalet by the sea? Or do you sit in a café by a sea or river? Perhaps. Do you know that the artificial lights that adorn these cafés damage the underwater environment for marine life, not just on the surface, but in the depths? I can hear you saying, "What does that have to do with me?" The truth is that natural lighting, such as the moon's cycle, is very beneficial to deep-sea aquatic life. Some organisms fertilize, lay eggs, and reproduce during the moon's cycle, completing their reproductive cycle. Artificial lighting, however, disrupts all of this, leading to the destruction of fishing grounds and a decrease in certain fish species. Some may even migrate to other areas in search of habitats untouched by human activity. You may have heard of mass turtle suicides on certain beaches. Turtles are of paramount importance to you, to all of us, and to all of life. God Almighty created everything and then guided it to the best actions that benefit it and those around it. Remember the example of the giant corporation: can any scientific robot today do that for a single company on a single continent without making a mistake? It's impossible because its programmer is a human being like you and me.
وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ (4) فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ (5)
And He Who brings forth the pasture (4) then makes it withered, dark stubble (5)
The Pasture: the vegetation that animals graze upon. It is also the name of the place where the vegetation grows. Withered stubble: the dry, withered vegetation that livestock graze upon. Dark stubble: meaning tending towards black, derived from the word "al-hawwa" (with a short "u" sound on the "h" and a long "u" sound on the "w"), which is a color between black and green or red. The withered stubble is described as dark stubble because, over time and exposed to water, it turns black and rots, becoming dark stubble.
A Glimpse into the Noble Verse
The Messenger of God, peace and blessings be upon him, gave a very eloquent description of life, and indeed, it applies to this noble verse and to everything in our lives. (Narrated by Maymuna and Abdullah ibn Amr, may God be pleased with them both: They said, "The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: 'This world is sweet and green, and God has made you its stewards, so He will see how you act.' [Authentic Hadith]") This noble hadith explains life simply; it is sometimes sweet. God Almighty and His Messenger speak of abstract concepts using concrete examples so that we may understand better. Life is not truly one season; it has summer, autumn, winter, and spring. Similarly, our lives on earth have spring, autumn, and winter, which brings abundant blessings, and the spring of life—youth, for the most part—and so the cycle of life continues. But what is remarkable is that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did not stop at the word "sweet," but added "green." What is the significance of this?
Do you know the psychology of the color green?
The psychology of the color green reveals its profound impact on our emotions and mental health. By understanding the effects of this color, incorporating green into our surroundings promotes a sense of tranquility, improves mental well-being, and enhances our overall quality of life. Among its benefits are the following:
Calming Effect
Green is considered a calming color that promotes serenity and reduces stress.
Symbolism of Nature and Growth
Green is closely associated with nature, symbolizing growth, renewal, and vitality.
Impact on Mental Health
Studies indicate that spending time in nature, or even simply observing green spaces, can improve cognitive functions, creativity, and problem-solving abilities.
Therapeutic Uses
In color therapy, green is used to promote healing and emotional balance. Its calming properties can aid in recovery from stress and trauma, making it beneficial in therapeutic settings.
The Witness
We need to walk among greenery regularly because it soothes the soul and is connected to psychological well-being. Imagine that this greenery (which God Almighty brought forth: the pasture) – I hear you saying pasture is for animals and not for humans? Yes, it is, but when you walk in a farm, for example, with greenery, and see animals, and return after a day or several days, you feel a change and an improvement. Why? Just by getting closer to nature, and even animals refuse to eat anything but grazing land and reject animal feed, if those in power and authority increased the proportion of green spaces compared to bricks and asphalt, the crime rate would decrease. Yes, don't be surprised. The West has learned this lesson, especially in an area inhabited by native people in one of the Western countries. Before the arrival of a new prime minister, the town was characterized by crime, drug use, and premeditated murder, etc. The first thing the new prime minister did was increase the green spaces in public streets, expand the area designated for playing football in the squares around houses, and so on. After 15 years, this town went from having the highest crime rate to a significant decrease in crime rates, premeditated murder, and other crimes. Also, if you consider the history of old buildings in your country—whatever your country may be—you will find a Roman history, perhaps—Greek, perhaps Coptic, perhaps Islamic. Each has its own characteristics, but in Western countries, the history of buildings began in this sequence: Greek, Roman, Coptic, etc. Then came the era of bricks, which have no aesthetic appeal. Most Arab countries are stuck in this pattern. At this stage up to now - then came the green buildings that have plants in front of the buildings, then came the stage of smart buildings that have a very ordinary shape from the outside or perhaps a geometric shape, and then inside there is high-level technology. I mean that Western countries have surpassed the importance of the color green at some stage of building buildings in their countries.
سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6) إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ (8)
We will make you recite, so you will not forget (6) except what Allah wills. Indeed, He knows what is declared and what is concealed. (7) And We will ease you toward ease. (8)
We will preserve what We have revealed to you of the Book and instill it in your heart, so you will not forget anything of it. This is a great glad tiding from Allah to His servant and Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, that Allah will teach him knowledge he will not forget. We will teach you through Gabriel's recitation to you, so you will not forget. We will make you a reciter by inspiring you to recite, so you will not forget what you recite. This statement is a new beginning to explain his specific guidance, peace and blessings be upon him, after explaining the general guidance, which is his guidance, peace and blessings be upon him, to memorize the Quran, {except what Allah wills}. His wisdom dictated that He cause you to forget for a profound purpose, {Indeed, He knows what is declared and what is concealed.} Part of this is that He knows what is best for His servants—that is, therefore He legislates what He wills and decrees what He wills. This is also a great glad tiding: that God makes things easy for His Messenger, peace and blessings be upon him, in all his affairs, and makes His law and religion easy. Muqatil said: We make the deeds of the people of Paradise easy for you—which is the meaning of Ibn Abbas's statement—and We make it easy for you to do good.
A Glimpse into the Noble Verse
Of course, this is a special characteristic of the Messenger of God, peace and blessings be upon him.
فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (9)
So remind, if the reminder benefits (9)
"So remind," admonish with the Quran, "if the reminder benefits," the admonition and the reminder. Meaning: Whether it benefits or not
A Glimpse into the Noble Verse
The word "insan" (human being) in Arabic is derived from the root word "nisyan" (forgetfulness). Remembering is the first of the simplest mental processes; it is not a complex mental operation, but rather a path to more complex mental processes such as analysis and application, to name just a few. There is no analysis or application without established, verifiable information upon which it is based. God Almighty does not ask His Messenger (peace and blessings be upon him) or the preachers after him to perform complex processes to disseminate to the people they call to deep thought or anything else. The most important thing is simply information that was stored in the mind and then forgotten due to events, time, and the course of affairs. The preacher then reminds people of what they have forgotten because of these things, and they themselves reflect deeply again on what they have forgotten and begin a natural process that children do before adults: remembering. Then they begin to apply this information again in their daily lives.
If the reminder benefits
The Messenger of God (peace and blessings be upon him) has a hadith in which he explains this parenthetical phrase, "If the reminder benefits." While "if" usually indicates emphasis, here it indicates doubt. On the authority of Abu Musa al-Ash'ari (may God be pleased with him), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “The example of what God has sent me with of guidance and knowledge is like abundant rain falling on the earth. Some of it is fertile land that absorbs the water and produces abundant vegetation and grass. Some of it is barren land that retains the water, and God benefits people through it, so they drink from it, water their animals, and cultivate the land. And some of it is plains land that neither retains water nor produces vegetation. That is the example of the one who understands the religion of God and benefits from what God has sent me with, so he learns and teaches. And it is the example of the one who does not pay attention to it and does not accept the guidance of God with which I have been sent.” (Narrated by al-Bukhari) So whether you benefit from being reminded of true faith or not, this is a kind of provision from God, because even guidance is a provision from God.
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ (10)
He who fears will remember (10)
This meaning is indicated by His statement, may He be blessed and exalted, after that: He who fears will remember, meaning: He who fears God, may He be blessed and exalted, and dreads His punishment and hopes for His reward will benefit from your reminder, O noble Messenger.
A Glimpse into the Noble Verse
Therefore, the matter is not merely a mental exercise. Those who benefit most from knowledge are those who apply it; otherwise, knowledge is lost. The West says: "Use it or lose it, this is indeed the case. Most importantly, the one who will remember from the sermon delivered by the preacher is only he who fears God, meaning he who fears God Almighty and dreads the fate of Hellfire or God's rejection of him as a repentant servant.
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى (11) ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ (13)
And the most wretched will avoid it (11) He who will be burned in the Great Fire (12) Then he will neither die therein nor live (13)
The most wretched will avoid it, meaning: He will avoid the reminder, turn away from the admonition, and disregard the advice. This is the extremely wretched and miserable person who insists on persisting in his disbelief and obstinacy, and who is devoid of fear of God—may He be blessed and exalted. He will avoid benefiting from your reminder, O noble Messenger. The disbeliever who persists in his disbelief, whose characteristics include being burned and cast into the most intense and blazing level of Hell—its lowest level—will be far removed from benefiting from your reminder, O noble Messenger. The description of Hell as "Great" is for emphasis and as a warning to those who persist in their disbelief. Then he will neither die nor live therein. That is, this wretched person, after being cast into the Great Fire, will neither die therein to find relief from the torment, nor will he live a good life with any comfort. Rather, he will remain thus, with death approaching him from every direction, yet he will not die.
A Glimpse into the Noble Verse
Avoiding is worse than listening and not benefiting. His very refusal to accept the message is a source of his wretchedness—we ask God for forgiveness and well-being. This type of person is the one who will be consumed by the fire of the Hereafter. He will have no death to find relief from the torment of the Fire, nor will he live outside the Fire to end his suffering. We ask God for forgiveness and well-being.
قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14)
He who purifies himself has certainly succeeded (14)
He who purifies himself from polytheism, injustice, and immoral conduct has indeed triumphed and gained.
A Glimpse into the Noble Verse
The success (al-falah) comes from farming (al-falah), and a farmer sows, toils, and labors, then harvests as the final stage. Therefore, purifying and cleansing the soul from all that blemishes it is a difficult task. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said—if the hadith is authentic—"We have come from the lesser jihad to the greater jihad." He meant that he had just returned from a battle to the struggle against his own soul, which he called the greater jihad. There are approximately 21 types of jihad, including the great jihad, as in the verse, "And strive against them with it a great striving" (referring to the Quran). Most importantly, the struggle against the soul, its purification, and its cleansing is a type of jihad equivalent to armed jihad, for which the reward for a single good deed is seven hundred degrees, while the reward for an ordinary good deed is only ten.
وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ (15)
And he remembered the name of his Lord and prayed. (15)
He said, “He went out to the Eid prayer and prayed.” Ibn Mas’ud used to say, “May God have mercy on the one who gives charity and then prays,” and then he would recite this verse. Nafi’ narrated: When Ibn ‘Umar prayed the morning prayer—meaning the day of Eid—he would say, “O Nafi’, have you given the charity?” If you said, “Yes,” he would go to the prayer place. If you said, “No,” he would say, “Then give it now, for this verse was revealed concerning this: ‘Successful indeed are those who purify themselves, and remember the name of their Lord and pray.’” This is the opinion of Abu al-‘Aliyah and Ibn Sirin.
بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (16) وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ (17)
But you prefer the life of this world (16) while the Hereafter is better and more enduring (17)
I have made clear to you what leads to your success and triumph. But many of you, O children of Adam, have not responded to what I have shown you. Rather, you prefer the life of this world, giving precedence to its adornments, desires, and pleasures over what will benefit you in the Hereafter. Yet the bliss of the Hereafter is better and more enduring than the fleeting pleasures of this world, for this world and its pleasures are transient, while the goodness of the Hereafter is everlasting. The Hereafter is better than this world in every desirable quality, and more enduring because it is a home of eternity, permanence, and purity, while this world is a home of transience. Therefore, the wise believer does not choose the worse over the better, nor does he sell the pleasure of an hour for the sorrow of eternity. Preferring worldly life over the Hereafter is the root of all sin.
A Glimpse into the Noble Verse
The Altruism: A doctrine that aims to prioritize the good of others over personal good.
So, God Almighty reminds us that we prefer this worldly life to the Hereafter, and this is the reason for remembering, reforming, and purifying ourselves, or not. God Almighty reminds us that the Hereafter is better. We seek good and happiness in this world, even in some Western films that revolve around the pursuit of happiness. Philosophers and sociologists discuss it, and theories about happiness vary greatly. God Almighty never speaks of happiness in the entire Quran except in the context of the Hereafter. The pursuit of good is not here. But the wise person who remembers this is the one who purifies themselves continuously. The Hereafter is not only better, but it is more lasting. When you visit a luxurious hotel and enjoy it, you want to extend your stay for days, a month, or even months, but you cannot extend your entire life in a hotel. This is our situation with this world. It is like a hotel; some of us live our lives in a poor hotel, some in a small inn, and some in a luxurious hotel. But the thing that unites us all is that we love the hotel more than what comes after death because the unknown, and we fear the unknown. The afterlife is not temporary but permanent, while our stay in this world, whether sweet or bad, is temporary.
إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ (18) صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ (19)
Indeed, this is in the earlier scriptures (18) The scriptures of Abraham and Moses (19)
On the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, who said: When the verse was revealed: {Indeed, this is in the earlier scriptures, the scriptures of Abraham and Moses}, the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “All of this was—or: this was—in the scriptures of Abraham and Moses.”
