سُورَة اَلْفَجْرِ Surah Al-Fajr
بدء التفسير
قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم
وَٱلۡفَجۡرِ (1)
مكية( والفجر ) أقسم الله - عز وجل - بالفجر ، روى أبو صالح عن ابن عباس قال : هو انفجار الصبح كل يوم وهو قول عكرمة ، وقال عطية عنه : صلاة الفجر .وقال قتادة : هو فجر أول يوم من المحرم ، تنفجر منه السنة .وقال الضحاك : فجر ذي الحجة لأنه [ قرنت ] به الليالي العشر
إطلالة علمية حول الآية الكريمة
اقرأ معي هذه الدراسات
الدراسة الأولي: الآثار العلاجية لمشاهدة الفجر
جمال الفجر: لوحة طبيعية
يرسم الفجر، بألوانه الدافئة من البرتقالي والوردي إلى الأزرق الداكن، لوحةً طبيعيةً تدعو الإنسان للتوقف والتأمل في روعة الطبيعة.
علم اللون والعاطفة
للألوان تأثيرٌ كبيرٌ على مشاعرنا. فقد وجد باحثو علم النفس أن لكل لونٍ ارتباطه ببعض المشاعر. فالألوان الدافئة كالبرتقالي والأصفر تجلب لنا السعادة
التواصل مع الطبيعة
يُعمّق هدوء الفجر التواصل مع الطبيعة، وبجماله، يُتيح لنا فرصة التناغم مع هذه العملية برمتها لنشعر بأننا جزء منها.
معنى الفجر: بداية جديدة
غالبًا ما يُرمز للفجر مجازيًا ببداية جديدة. أي أن الفترة الانتقالية بين الليل والنهار تُوحي بالأمل والتجدد، أو إمكانية التغيير.
الدراسة الثانية: أهمية التعرض لضوء الغسق والفجر في المنازل لجودة النوم والصحة والرفاهية
يُعدّ التعرّض للضوء خلال فترة الشفق مهمًا لضبط الساعة البيولوجية للإنسان. وقد يُؤدّي نقص التعرّض للضوء الطبيعي أو الكهربائي (بخصائص مُماثلة) في المنزل خلال الغسق والفجر إلى آثار سلبية كبيرة على النوم والصحة العامة، إلا أن الأبحاث التي تناولت تأثير إضاءة المنزل على النوم والصحة العامة خلال فترة الشفق قليلة جدًا. وقد أشارت نتائج الدراسات المخبرية والميدانية حول استخدام الإضاءة الكهربائية عند الغسق و/أو الفجر، والتعرّض لضوء النهار في غرف النوم، إلى أن التعرّض للضوء خلال فترة الشفق في المنزل قد يُؤثّر إيجابًا على جودة النوم والصحة العامة، ولكن قد يختلف ذلك باختلاف الخصائص الفردية كالعمر والنمط الزمني.
الدراسة الثالثة: الفوائد الصحية المذهلة لمشاهدة شروق الشمس أو غروبها
الشاهد
علمنا أن من صفات الإله تبارك وتعالي أنه لا يحب الهزل وقوله فصل، ويحب معالي الأمور ويكره سفسافها، وهو يقسم بما يريد ونحن لا نقسم إلا به سبحانه، وهو لا يقسم علي شيء إلا من خلق يده، ومن يخلق يعرف، فهو أعلم أحد بقيمة ما يقسم عليه، لقد قرأت أعلي بالتأكيد فوائد التعرض لضوء الطبيعة "الفجر" سواء من الناحية النفسية أو الجسدية أو كليهما أو حتي انتظار الفرج في مشكلة تؤرقك فهو في ديننا أي انتظار الفرج: عبادة، وأنت ربما قرأت عن فوائد ضوء النهار عند بزوغه علي النباتات والعوالق النباتية التي توجد علي حواف الأنهار والمحيطات والتي تتحكم بــ 70 % من أكسجين الأرض، فأنت بالتأكيد محيط بأن الرئة الأولي للعالم ليست الأشجار والغابات كما كنا نعتقد بل المحيطات، والمحيطات لها علاقة بالضوء الطبيعي من بزوغ وغروب الشمس والقمر الطبيعي ، لأان الصين وغيرها خلقوا أقمار صناعية عظمي تضيء بالليل الآن، فالحمد لله أن أعلمنا بقيمة الفجر لمجرد أنه أقسم به فنبهنا لقيمة هذا الوقت من اليوم ليس للتعبد وحسب ولكن للفوائد العظمي التي نجنيها من استيقاظنا في هذه الأوقات وتعرضنا للضوء الطبيعي، خاصة إذا كانت الانوار الصناعية مطفأة، لأنك ممكن ان تكون خبير أن معظم أمراض العصر مرتبطة بالأضواء الصناعية الفوقية أي المركبة في سقف الغرفة
وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (2)
( وليال عشر ) روي عن ابن عباس : أنها العشر الأول من ذي الحجة .
وهو قول مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، والكلبي .
وقال أبوروق عن الضحاك : هي العشر [ الأواخر ] من شهر رمضان .
وروى أبوظبيان عن ابن عباس قال : هي العشر [ الأوائل ] من شهر رمضان .
وقال يمان بن رباب : هي العشر الأول من المحرم التي عاشرها يوم عاشوراء .
إطلالة حول الآية الكريمة
وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ (3)
أقوال بعض العلماء
قال الحسن وابن زيد : " الشفع والوتر " الخلق كله ، منه شفع ، ومنه وتر .
وروى قتادة عن الحسن قال : هو العدد منه شفع ومنه وتر .
وقال قتادة : هما الصلوات منها شفع ومنها وتر .
وروى ذلك عن عمران بن حصين مرفوعا ، وروى عطية عن ابن عباس : الشفع صلاة الغداة ، والوتر صلاة المغرب .
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ (4)
أي: وقت سريانه وإرخائه ظلامه على العباد، فيسكنون ويستريحون ويطمئنون، رحمة منه تعالى وحكمة.
إطلالة علمية حول الآية الكريمة
كثيرًا ما نسمع عن أن نقص الضوء يُسبب لنا الحزن والخمول مع حلول فصل الشتاء وقصر الأيام.لكن الظلام ليس دائمًا سيئًا، والضوء الاصطناعي، سواءً في الداخل أو الخارج، أسوأ مما تتصور. أنت بحاجة إلى الظلام لصحتك، وكذلك الحيوانات والحشرات. في الواقع، أنت وجميع الكائنات الحية لا تستطيع البقاء على قيد الحياة بدون الظلام، عندما تسبب زلزال عام ١٩٩٤ في انقطاع التيار الكهربائي في لوس أنجلوس، اتصل السكان المذعورون بمراكز الطوارئ - ليس بسبب إصابات من شموع طائشة أو سقوط من سلالم مظلمة، بل بسبب ذعرهم من "سحابة فضية عملاقة" في سماء الليل، وأشار باحثون في مقال نُشر عام ٢٠٠٩ في مجلة "آفاق الصحة البيئية" إلى أن "ما كانوا يرونه حقًا - وللمرة الأولى - هو درب التبانة، التي طالما حجبتها أضواء المدينة".
فوائد الظلام
يكمن السر في اتباع الإيقاع الطبيعي للضوء والظلام، أي دورة الـ ٢٤ ساعة من الليل والنهار. (باستثناء سكان المناطق الشمالية أو الجنوبية البعيدة الذين يعانون من ظلام دامس خلال فصل الشتاء). تشير العديد من الدراسات إلى أن ضوء الليل
يُؤثر على الساعة البيولوجية والنوم
يحتاج جسمك إلى الظلام للاسترخاء والنوم ليلاً
انتاج الميلاتونين
يُحفز انخفاض مستوى الضوء، وهو مؤشر طبيعي، جسمك على إنتاج الميلاتونين، المعروف بهرمون النوم. يحدث هذا من خلال خلايا متخصصة في عينيك تستشعر الضوء. تُرسل هذه الخلايا إشارات إلى مركز التحكم في ساعتك البيولوجية، النواة فوق التصالبية، لتحديد ما إذا كان نهارًا أم ليلاً - وإذا كنت تُعرّضها لضوء اصطناعي، فإنها لا تُميّز بينهما.
تنظيم الهرمونات
تُعد ساعتك البيولوجية الرئيسية مهمة أيضًا لتنظيم الهرمونات، ومستويات السكر في الدم، والعديد من الوظائف الفسيولوجية الأخرى. قد تُؤدي اضطرابات هذه الدورات إلى مشاكل صحية عديدة، من الاكتئاب واضطرابات الصحة النفسية إلى زيادة الوزن وأمراض القلب والأوعية الدموية، وحتى الموت. نعم: النوم وتنظيم وظائف الجسم الداخلية أمران بالغا الأهمية، فبدونهما تسير نحو الموت أسرع.
أهمية قصوي لبعض الحيوانات والحشرات
الوضع لا يقل خطورة بالنسبة للحشرات والحيوانات، التي تعتمد على الظلام لتحديد الليل والنهار، ولتحقيق هدفها في الطيران والوصول إلى وجهتها - أي لمعرفة ما يجب فعله. إن أسراب الحشرات التي تتجمع حول أضواء الشوارع ليلاً مثالٌ بسيطٌ ومأساويٌ على كيف يُلحق سوء الإضاءة الضرر بالكائنات الحية. بالمناسبة (الحشرات لها أهمية قصوي في النظام البيئي مما يعود عليكك بالمنافع)
مهم جداً للطيور المهاجرة
سماء الليل المظلمة تعني أن الطيور المهاجرة لا تستطيع رؤية نجم الشمال، النجم القطبي الذي تدور حوله النجوم الأخرى. هل تريد أن تتجمد تلك الطيور الطنانة اللطيفة لأنها لا تستطيع العثور على طريقها إلى المناطق الدافئة قبل الشتاء؟
يمكن للظلام أن يعزز الإبداع.
في الواقع، كشفت دراسات نُشرت في عدد عام ٢٠١٣ من مجلة علم النفس البيئي أن الظلام "يزيد من التحرر من القيود، مما يعزز بدوره الإبداع".كما أظهر البحث أن الظلام "يحفز أسلوبًا جريئًا واستكشافيًا في التفكير".
الظلام مفيد لميزانيتك وللكوكب
أن انخفاض استهلاكنا للوقود الأحفوري يُسهم في بيئة أكثر صحة.
الشاهد
إن بعض الدول مثل الدول الإسكندنافية، بها الظلام ممكن أن يعم معظم النهار وليس الليل، والشمس تخرج 4 ساعات في الليل والنهار معاً وذلك لمدة محددة من العام ، هذا بدوره يقلل فيتامين د ويزيد من حالات الإكتئاب ومعدلات الإنتحار، ومع ذلك فكما قرأت أعلي أن الليل له فوائد عدة، وسبق أن تحدثنا عن قيمة الليل والظلام الدامس ليس علي سطح البحر والنهر والمحيط بل في اعماقه للكائنات الحية التي تعيش في الأعماق، لم يخلق الله شيئاً عبثا، ونحن من نعبث بالكون بأسره، دعني أضع لك رابط هنا عن مساويء الأنوار الإصطناعية فهي ممرضة للجسد وتزيد من معدل أمراض مزمنة مثل السرطان والسكري والغدة الدرقية وغيرها، ولكن قبل أن تقرأها، فقط تذكر ان الله تعالي لا يتحدث هزل وليس كلامه سبحانه إلا فصل، فليكنم كلامنا كذلك ولنتخلق بأخلاق الله، فلا كلمة واحدة تخرج عن فائدتنا نحن وليس هو بالطبع سبحانه وتعالي ، إنه حقا إله يستحق العبادة .
The Real Dangers of Artificial Light to Your Health
هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ (5)
( هل في ذلك ) أي فيما ذكرت ( قسم ) أي : مقنع ومكتفى في القسم ( لذي حجر ) لذي عقل سمي بذلك لأنه يحجر صاحبه عما لا يحل ولا ينبغي ، [ كما يسمى عقلا لأنه يعقله عن القبائح ، ونهى لأنه ينهى عما لا ينبغي ] وأصل " الحجر " المنع : وجواب القسم قوله : " إن ربك لبالمرصاد "
إطلالة علمية حول الآية الكريمة
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ (7) ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ (8)
أخبار هذه الأمم كانت معلومة للمخاطبين، ويجوز أن تكون الرؤية بصرية، لكل من شاهد آثار هؤلاء الأقوام البائدين..والمراد بعاد: تلك القبيلة المشهورة بهذا الاسم، والتي كانت تسكن الأحقاف، وهو مكان في جنوب الجزيرة العربية، معروف للعرب، قال-تبارك وتعالى-: وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ، وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، سموا بذلك نسبة إلى أبيهم عاد بن عوص، بن إرم، بن سام، بن نوح- عليه السلام- قال الكلبي : " إرم " هو الذي يجتمع إليه نسب عاد وثمود وأهل الجزيرة ، كان يقال : عاد إرم ، وثمود إرم ، فأهلك الله عادا ثم ثمود ، وبقي أهل السواد والجزيرة ، وكانوا أهل عمد وخيام وماشية سيارة في الربيع ، فإذا هاج العود رجعوا إلى منازلهم ، وكانوا أهل جنان وزروع ، ومنازلهم بوادي القرى، سموا ذات العماد لطول قامتهم ، قال ابن عباس : يعني طولهم مثل العماد
إطلالة حول الآية الكريمة
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ (9)
والمراد بثمود: القبيلة المسماة بهذا الاسم، نسبة إلى جدها ثمود، وقد أرسل الله-تبارك وتعالى- إليهم نبيهم صالحا- عليه السلام- فكذبوه، فأهلكهم الله-تبارك وتعالى-. وكانت مساكنهم بين الشام والحجاز، وما زالت معروفة حتى الآن باسم قرى صالح. وقوله: جابُوا بمعنى قطعوا. من الجواب بمعنى القطع والخرق، والصخرة الحجارة العظيمة. والواد: اسم للأرض المنخفضة بين مكانين مرتفعين، وكان هؤلاء القوم يقطعون الصخور من الجبال، ليتخذوا منها بيوتهم بواديهم، أى: بالمكان الذي كانوا يسكنونه. فقوله: بِالْوادِ علم بالغلبة للمكان الذي كانوا يسكنون فيه، ويسمى بوادي القرى، وقد قال-تبارك وتعالى- في شأنهم: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ.
إطلالة حول الآية الكريمة
وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ (10) ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (11) فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ (13)
أن فرعون إنما سمي " ذي الأوتاد " لأنه
كانت امرأة ، وهي امرأة خازن فرعون حزبيل وكان مؤمنا كتم إيمانه مائة سنة ، وكانت امرأته ماشطة بنت فرعون ، فبينما هي ذات يوم تمشط رأس بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها ، فقالت : تعس من كفر بالله ، فقالت بنت فرعون : وهل لك من إله غير أبي ؟ فقالت : إلهي وإله أبيك وإله السماوات والأرض واحد لا شريك له ، فقامت فدخلت على أبيها وهي تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : الماشطة امرأة خازنك تزعم أن إلهك وإلهها وإله السماوات والأرض واحد لا شريك له فأرسل إليها فسألها عن ذلك ، فقالت : صدقت ، فقال لها : ويحك اكفري بإلهك وأقري بأني إلهك ، قالت : لا أفعل فمدها بين أربعة أوتاد ، ثم أرسل عليها الحيات والعقارب ، وقال لها : اكفري بإلهك وإلا عذبتك بهذا العذاب شهرين ، فقالت له : ولو عذبتني سبعين شهرا ما كفرت بالله وكان لها ابنتان فجاء بابنتها الكبرى فذبحها على قرب منها وقال لها : اكفري بالله وإلا ذبحت الصغرى على قلبك ، وكانت رضيعا ، فقالت : لو ذبحت من على وجه الأرض على في ما كفرت بالله - عز وجل - فأتى بابنتها الصغرى فلما أضجعت على صدرها وأرادوا ذبحها جزعت المرأة ، فأطلق الله لسان ابنتها فتكلمت ، وهي من الأربعة الذين تكلموا أطفالا وقالت : يا أماه لا تجزعي فإن الله قد بنى لك بيتا في الجنة .
اصبري فإنك تفضين إلى رحمة الله وكرامته
فذبحت فلم تلبث أن ماتت فأسكنها الله الجنة ، قال : وبعث في طلب زوجها حزبيل فلم يقدروا عليه ، فقيل لفرعون : إنه قد رئي في موضع كذا وكذا في جبل كذا ، فبعث رجلين في طلبه فانتهيا إليه وهو يصلي ويليه صفوف من الوحوش خلفه يصلون ، فلما رأيا ذلك انصرفا ، فقال حزبيل : اللهم إنك تعلم أني كتمت إيماني مائة سنة ، ولم يظهر علي أحد ، فأيما هذين الرجلين كتم علي فاهده إلى دينك وأعطه من الدنيا سؤله ، وأيما هذين الرجلين أظهر علي فعجل عقوبته في الدنيا واجعل مصيره في الآخرة إلى النار ، فانصرف الرجلان إلى فرعون فأما أحدهما فاعتبر وآمن ، وأما الآخر فأخبر فرعون بالقصة على رءوس الملأ فقال له فرعون : وهل كان معك غيرك ؟ قال : نعم فلان ، فدعا به فقال : أحق ما يقول هذا ؟ قال : لا ما رأيت مما قال شيئا فأعطاه فرعون وأجزل ، وأما الآخر فقتله ، ثم صلبه . قال : وكان فرعون قد تزوج امرأة من نساء بني إسرائيل يقال لها " آسية بنت مزاحم " فرأت ما صنع فرعون بالماشطة ، فقالت : وكيف يسعني أن أصبر على ما يأتي به فرعون ، وأنا مسلمة وهو كافر ؟ فبينما هي كذلك تؤامر نفسها إذ دخل عليها فرعون فجلس قريبا منها ، فقالت : يا فرعون أنت شر الخلق وأخبثهم عمدت إلى الماشطة فقتلتها ، قال : فلعل بك الجنون الذي كان بها قالت : ما بي من جنون ، وإن إلهي وإلهها وإلهك وإله السماوات والأرض واحد لا شريك له ، فمزق عليها ثيابها وضربها وأرسل إلى أبويها فدعاهما ، فقال لهما : ألا تريان أن الجنون الذي كان بالماشطة أصابها ؟ قالت : أعوذ بالله من ذلك ، إني أشهد أن ربي وربك ورب السماوات والأرض واحد لا شريك له ، فقال لها أبوها : يا آسية ألست من خير نساء [ العماليق ] وزوجك إله العماليق ؟ قالت أعوذ بالله من ذلك ، إن كان ما يقول حقا فقولا له أن يتوجني تاجا تكون الشمس أمامه والقمر خلفه والكواكب حوله ، فقال لهما فرعون : اخرجا عني ، فمدها بين أربعة أوتاد يعذبها ، ففتح الله لها بابا إلى الجنة ليهون عليها ما يصنع بها فرعون ، فعند ذلك قالت : " رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين " ( التحريم - 11) فقبض الله روحها وأسكنها الجنة .
قال الآلوسى
وصف فرعون بذلك لكثرة جنوده وخيامهم، التي يضربون أوتادها في منازلهم، أو لأنه كان يدق لمن يريد تعذيبه أربعة أوتاد، ويشده بها
وقال بعض العلماء
ووصف فرعون بذي الأوتاد، لأن مملكته كانت تحتوى على الأهرامات، التي بناها أسلافه، لأن صورة الهرم على الأرض تشبه الوتد المدقوق، ويجوز أن يكون المراد بالأوتاد: التمكن والثبات على سبيل الاستعارة، أى: ذي القوة
"الذين طغوا في البلاد"
يعني عاداً وثمود وفرعون، عملوا في الأرض بالمعاصي وتجبروا، هو العمل بالكفر وشعبه، من جميع أجناس المعاصي، وسعوا في محاربة الرسل وصد الناس عن سبيل الله، فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم، أرسل الله عليهم من عذابه ذنوبًا وسوط عذاب.
إطلالة حول الآيات الكريمات
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ (14)
لمن عصاه يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر
إطلالة حول الآية الكريمة
وهو الإشراك بالله تعالي، كأن تجعل لله ندا وشريك في ملكه عبادة أو اعتقاد
2 - ديوان إن شاء غفره الله وإن شاء لم يغفره
معاصيك بينك وبينه سبحانه وفيصلها التوبة من الذنب ، علي حسب توبتك وندمك، علي حسب قبول الله تعالي لهذه التوبة، علي حسب أنه ليس لك مظلوم تحت يدك من الناس
3 - ديوان ثالث لا يغفره الله تعالي ابدا حتي يغفر صاحبه لك
المظالم يا مسلم، المظالم: أن تظلم أحدهم وتعيش بعد ذلك بكل أريحية وتجبر وهو لا يعلم أو يعلم ولا يستطيع لك شيء فمنتظرك عند موتك وليس يوم القيامة ديوان المظالم، وتذكر من يموت تقوم قيامته.
وانظر لهذين الحديثين الشريفين
الحديث الأول
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار ، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة ، فوالذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا
الحديث الثاني
(عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال ) خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
وتذكر
إن ربك لبالمرصاد، وتذكر: أن حتي الأنبياء يقولون لمن يريد منهم مجرد شفاعة عند الله وليس حسنة : يقولون: نفسي نفسي، فلا تستهين بمظلمتك لأخيك اليوم، فمغفرته لن تكون بالساهل غداً، فهو يحتاج حسناتك في المظلمة التي ظلمته بها ليدخل الجنة.
فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ (15)
يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه جاهل ظالم، لا علم له بالعواقب، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه.
إطلالة حول الآية الكريمة
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ (16)
أى: وأما إذا ما امتحنا هذا الإنسان بسلب بعض النعم عنه، وبضيق الرزق..فَيَقُولُ على سبيل التضجر والتأفف وعدم الرضا بقضائه- سبحانه -: رَبِّي أَهانَنِ أى: ربي أذلنى بالفقر، وأنزل بي الهوان والشرور.
إطلالة حول الآية الكريمة
كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (18) وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا (19) وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا (20)
سبب النزول
قال مقاتل : كان قدامة بن مظعون يتيما في حجر أمية بن خلف وكان يدفعه عن حقه ، أى: لا تعطفون على اليتيم وهو الذي مات أبوه وهو صغير، بأن تتركوه معرضا للفقر والاحتياج، دون أن تعملوا على تقديم يد المساعدة إليه، لا يحض بعضكم بعضًا على إطعام المحاويج من المساكين والفقراء، وذلك لأجل الشح على الدنيا ومحبتها الشديدة المتمكنة من القلوب.
إطلالة حول الآية الكريمة
دعني أحدثك قليلا عن هذه الآيات الكريمات وأحدث نفسي قبلك
أ - إكرام اليتيم
لم يقل الله تعالي دفع أموال للأيتام، لم يقل كفالة أيتام في دورهم، لم يقل إطعام الأيتام ، لم يقل أنشاء دور للأيتام بل قال سبحانه وتعالي (إكرام) وانتهي الأمر، وهل معني الإكرام " التدليل " لا بل المحاسبة - المراقبة - مع الإكرام، أتعلم عندما يدخل عندك ضيف تحبه كيف تكرمه هل بالطعام وفقط أم بجلوسه في مكان مريح؟ أم بالبشاشة في وجهه؟ أم بمحاولة الزود عنه ما يواجهه في الحياة بالنصح تارة أو بسماعه وما يشتكي منه تارة اخري، هذا ما نعرفه عن الإكرام، فهل نحن نفعل ذلك حقا؟ لقد ساقني الحظ لدخول بعض دور الأيتام لمدة قليلة جداً ووجدت التالي
-إطعام من افخر انواع الطعام
وبكاء الأطفال يُفطر القلب خاصة الرضع ، لأن الأمهات البديلة تأكل طعام الإفطار مع بعضهن وتتعالي الأصوات بالضحكات في وقت ما الأطفال يصرخون ألما نفسيا لدخول الزوار لمشاهدة الأطفال فيفزعون من مشاهدة ناس لا يعرفونهم وأمهاتهم لسن معهم.
- ووجدت رعاية صحية وملابس ربما أنيقة
وسلامة نفسية لهؤلاء الأطفال صفرية، فمن لديه مشاكل نفسية الكل واقصد الكل يعنفه فيزيد البلاء بلاء
- ووجدت أفخم الألعاب لأطفال في مثل سنهم
ووجدت أطفال لا يتعلمون باللعب، فاللعب التعليمي جزء من النمو الشخصي لكل يتيم علي حدي
- وسمعت عن ممثلة غربية تريد أن تنشأ قرية للأيتام
ووجدت في دول عربية ثرية مجرد دور ايتام متناثرة ليس بينهما رابط
فعلمت أننا لا نكرم اليتيم
تفضلا: اقرأ كل مقالات هذه الفئة عن الأيتام، لأن ايتام المسلمين اليوم أكثر من عدد المسلمين أنفسهم
https://islamsupportedwithnewstudies.blogspot.com/2025/10/orphans.html
ب- ولا تحآضون علي طعام المسكين
من هو الحضيض؟ حضَّضه على الأمر :حضّه، حثّه عليه بقوّة وأغراه، شجّعه وحمَّسه، وعلمت من الدين ايضا" أن من يعمل عند الله حضيض للخير هو من أفضل الناس في نظر الله، ونظرت لنفسي فوجدتني أتأفف ممن يحضني علي فعل الخير في نظري أكثر من الازم، ونظرت حولي: فوجدت من يحض الناس علي فعل الخير ينظرون إليه بنظرة خفية: ما أجندتك تحديدا؟ لماذا لا تنفق أنت ؟ لماذا تطلب مني انا؟ اطلب من غيري وهكذا ... ففقهت أننا لا نحض علي طعام المسكين.
ج - وتأكلون التراث أكلاً لما
فنظرت في بلاد الفلاحين: الذين كنت أتخيل أنه لا مظالم بينهم فهم أكثر الناس تعيش علي الفطرة السمحة ويعيشون بالقرب من الطبيعة والحيوانات وهذا يرقق الطبع حقا، فوجدت الأخ يأكل ميراث أخته خوفاً من أن ياخذه منه زوج اخته، ووجدت الأب أو الأم يجحف في وصيته ويلقي الله غضبان عليه لأنه ورث أمواله كلها كتابة لأبناءه أو بعض ابناءه وحرم بقية الورثة من ميراثهم الشرعي الذي حدده الله بأنصبة محددة، فعلمت أننا نأكل التراث أكلا لما.
د - وتحبون المال حباً جما
نعم نحن نحب المال وغن سُلب بسرقة أو فقد أو اغتصاب نحزن حزناً شديدا يليق بمقام المال، ونظرت إلي نفسي فوجدته من قلبي بمكان، ونظرت حولي فرأيت الناس يخرجونه للمحاويج بصعوبة بالغة ، فعلمت أننا نحب المال حبا جما، وعلمت أن الله تعالي يعرفنا اكثر من أنفسنا ووصفنا بما نحن عليه حقا
الآن: ما علاقة أننا نظرتنا للأمور سطحية بما جاء بعدها؟
أي اننا نقول ان الله تعالي اكرمنا عندما يعطينا ويمنحنا، ونقول أنه أهاننا عندما يسلب منا العطاء، ووجدت أن العلاقة وثيقة، كيف نريد أن نأخذ دون أن نعطي ، نأخذ من الله تعالي كل ما نشتهيه وكأننا نقول هو واجب علي الله - استغفر الله - ألم يخلقنا، أهو يخلقنا وينسانا؟ استغفر الله - ونريد أن لا نلتزم بواجبات، وهذا لعمري في القياس شنيع، فأنت تعيش في دولة لك حقوق وعليك واجبات، وعندما تترك بلدك الأم تفعل نفس الشيء ولو لم تفعل لطالتك الأحكام القانونية، وكذلك نحن، الله تعالي أعلمنا في سورة البقرة أننا مستخلفين في الأرض لينظر هو وبنفسه سبحانه ماذا نعمل، فوجدنا لا نكرم اليتيم ولا نحض علي طعام المسكين ونأكل التراث اكلا لما ونحب المال حبا جما- ومن يفعل هؤلاء الأربع يستحق الإهانة حتي يرجع عن غيه، فأنت لست محور الكون بل انا وانت ونحن لسنا كبار بما يكفي في هذا الكون الفسيح.
كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا (21)
{ كَلَّا }- أي: ليس [كل] ما أحببتم من الأموال، وتنافستم فيه من اللذات، بباق لكم، بل أمامكم يوم عظيم، وهول جسيم، تدك فيه الأرض والجبال وما عليها حتى تجعل قاعًا صفصفًا لا عوج فيه ولا أمت.
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا (22)
ويجيء الله تعالى لفصل القضاء بين عباده في ظلل من الغمام، وتجيء الملائكة الكرام، أهل السماوات كلهم، صفًا صفا- أي: صفًا بعد صف، كل سماء يجيء ملائكتها صفا، يحيطون بمن دونهم من الخلق، وهذه الصفوف صفوف خضوع وذل للملك الجبار.
وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ (23)
{ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ } تقودها الملائكة بالسلاسل.فإذا وقعت هذه الأمور فـ { يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ } ما قدمه من خير وشر.{ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى } فقد فات أوانها، وذهب زمانها.
يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي (24)
يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: { يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي } الدائمة الباقية، عملًا صالحًا، كما قال تعالى: { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا } .وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء.
فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٞ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٞ (26)
{ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ } لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له، { وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ } فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار يسجرون، فهذا جزاء المجرمين.
يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ (27) ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ (28)
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي.
فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي (29) وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي (30)
{ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ } الذي رباك بنعمته، وأسدى عليك من إحسانه ما صرت به من أوليائه وأحبابه { رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً }- أي: راضية عن الله، وعن ما أكرمها به من الثواب، والله قد رضي عنها.
The General Characteristics of the Noble Surah
The Surah
A Meccan Surah
The Number of Verses
30
Its order in the Quran
89
Why is it named as such?
It is named Al-Fajr (The Dawn) because it begins with the words of God Almighty: {By the dawn}
It begins with an oath: {By the dawn 1} [Al-Fajr: 1]
The meaning of (Al-Fajr) is the light of morning, which is the redness of the sun in the darkness of night.
The Virtues of the Surah
On the authority of Jabir, he said: Mu'adh was leading a prayer when a man came and prayed with him. The man prolonged the prayer, so the Mu'adh prayed in a corner of the mosque and then left. This reached Mu'adh, who said: "He is a hypocrite." He mentioned this to the Messenger of God (peace and blessings be upon him), who asked the young man. The young man said: "O Messenger of God, I came to pray with him, but he prolonged the prayer for me, so I left and prayed in a corner of the mosque and fed my camel." The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: "Are you causing dissension, O Mu'adh?" Where are you in relation to: “Glorify the name of your Lord, the Highest, and the sun and its brightness, and the dawn, and the night when it covers.”
The beginning of the interpretation
God Almighty said
In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful
وَٱلۡفَجۡرِ (1)
By the dawn (1)
This is a Meccan verse. God Almighty swears by the dawn. Abu Salih narrated from Ibn Abbas that it refers to the breaking of dawn each day, and this is also the opinion of Ikrimah. Atiyyah said on his authority that it refers to the Fajr prayer. Qatadah said it refers to the dawn of the first day of Muharram, from which the year begins. Ad-Dahhak said it refers to the dawn of Dhul-Hijjah because the first ten nights of Dhul-Hijjah are associated with it.
A Scientific Perspective on the Noble Verse
Read these studies with me
First Study: The Therapeutic Effects of Watching Dawn
The Beauty of Dawn: A Natural Painting
Dawn, with its warm colors ranging from orange and pink to deep blue, paints a natural picture that invites one to pause and contemplate the splendor of nature.
The Science of Color and Emotion
Colors have a significant impact on our emotions. Psychologists have found that each color is associated with certain feelings. Warm colors like orange and yellow bring us happiness.
Connecting with Nature
The tranquility of dawn deepens our connection with nature, and its beauty allows us to harmonize with this entire process, feeling like we are part of it.
The Meaning of Dawn: A New Beginning
Dawn is often metaphorically symbolized as a new beginning. The transition between night and day suggests hope, renewal, and the possibility of change.
Second Study: The Importance of Dusk and Dawn Light Exposure in Homes for Sleep Quality, Health, and Well-being
Light exposure during twilight is important for regulating the human biological clock. Insufficient exposure to natural or artificial light (with similar properties) in the home during dusk and dawn can have significant negative effects on sleep and overall health. However, research examining the impact of home lighting on sleep and overall health during twilight is very limited. Laboratory and field studies on the use of electric lighting at dusk and/or dawn, and exposure to daylight in bedrooms, have indicated that exposure to light during twilight at home may positively affect sleep quality and overall health, although this may vary depending on individual characteristics such as age and chronotype.
Study Three: The Amazing Health Benefits of Watching the Sunrise or Sunset
Dr. Smalley says that witnessing a spectacular light show in a place we frequent daily adds a touch of novelty to the familiar; this comes with its own benefits, such as the release of dopamine in the brain, which leads to improved mood and increased motivation.
The Witness
We know that among the attributes of God, may He be blessed and exalted, is that He does not love jest, and His word is decisive. He loves noble matters and dislikes trivialities. He swears by what He wills, and we swear only by Him, glory be to Him. He does not swear by anything except what He has created, and He who creates knows. He is the most knowledgeable of the value of what He swears by. You have surely read above about the benefits of exposure to natural light, specifically dawn, whether psychologically, physically, or both, or even about waiting for relief from a troubling problem. In our religion, waiting for relief is an act of worship. You may have also read about the benefits of daylight at sunrise for plants and phytoplankton found on the edges of rivers and oceans, which control 70% of the Earth's oxygen. You are certainly aware that the primary lung of the world is not trees and forests, as we once thought, but the oceans. The oceans are connected to natural light from sunrise and sunset and the natural moon, because China and others have created giant artificial satellites that now illuminate the night. So praise be to God that He has made us aware of the value of dawn simply by swearing by it, thus alerting us to the value of this time of day, not only for worship but also for its immense benefits. The benefits we gain from waking up at these times and being exposed to natural light, especially if the artificial lights are off, because you may already know that most modern diseases are linked to artificial lights installed on the ceiling of the room.
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ (4)
And by the night when it enter (4)
That is, the time when it descends and spreads its darkness upon people, so they may find rest, tranquility, and peace, out of His mercy and wisdom.
A Scientific Perspective on the Noble Verse
We often hear that the lack of light causes us sadness and lethargy with the arrival of winter and the shortening of days. But darkness is not always bad, and artificial light, whether indoors or outdoors, is worse than you imagine. You need darkness for your health, and so do animals and insects. In fact, you and all living things cannot survive without darkness. When the 1994 earthquake caused a power outage in Los Angeles, panicked residents called emergency services—not because of injuries from careless candles or falls down dark stairs, but because they were terrified by a “giant silver cloud” in the night sky. Researchers noted in a 2009 article in the journal *Environmental Health Perspectives* that “what they were really seeing—for the first time—was the Milky Way, long obscured by city lights.”
The Benefits of Darkness
The secret lies in following the natural rhythm of light and darkness, the 24-hour cycle of day and night. (Except for residents of far northern or southern regions who experience total darkness during the winter.) Numerous studies indicate that nighttime light:
affects the biological hour and sleep
Your body needs darkness to relax and sleep at night
Production of Melatonin
A decrease in light levels, a natural indicator, stimulates your body to produce melatonin, the well-known sleep hormone. This happens through specialized light-sensing cells in your eyes. These cells send signals to the control center of your biological clock, the suprachiasmatic nucleus, to determine whether it is day or night—and if you expose them to artificial light, they can no longer distinguish between the two.
Hormonal Regulation
Your master biological clock is also crucial for regulating hormones, blood sugar levels, and many other physiological functions. Disruptions to these cycles can lead to numerous health problems, from depression and mental health disorders to weight gain, cardiovascular disease, and even death. Yes: sleep and the regulation of internal bodily functions are vital; without them, you're moving toward death more quickly.
Critical Importance for Some Animals and Insects
The situation is no less critical for insects and animals, which rely on darkness to distinguish between day and night, and to achieve their goal of flying and reaching their destination—that is, to know what to do. The swarms of insects that gather around streetlights at night are a simple yet tragic example of how poor lighting can harm living organisms. By the way (insects are extremely important in the ecosystem, which benefits you)
Very important for migratory birds
A dark night sky means that migratory birds cannot see Polaris, the North Star, around which other stars revolve. Do you want those lovely hummingbirds to freeze because they can't find their way to warmer climates before winter?
Darkness can boost creativity
In fact, studies published in the 2013 issue of the journal Environmental Psychology revealed that darkness "increases freedom from constraints, which in turn promotes creativity." The research also showed that darkness "stimulates a bold and exploratory style of thinking."
Darkness is good for your budget and the planet
Our reduced consumption of fossil fuels contributes to a healthier environment.
The Witness
In some countries, like the Scandinavian countries, darkness can prevail for most of the day, not just the night. The sun only shines for four hours a day, and this occurs for a limited period of the year. This, in turn, reduces vitamin D levels and increases depression and suicide rates. However, as you read above, the night has many benefits. We have previously discussed the value of night and complete darkness, not only on the surface of the sea, river, and ocean, but also in its depths for the creatures that live there. God did not create anything in vain, and we are the ones who tamper with the entire universe. Let me share a link here about the disadvantages of artificial light; it is harmful to the body and increases the rate of chronic diseases such as cancer, diabetes, thyroid disorders, and others. But before you read it, just remember that God Almighty does not speak frivolously, and His words are always decisive. Let our words be likewise and let us emulate God's attributes. Let not a single word be uttered that is not for our benefit, not His, of course. He is truly a God worthy of worship.
https://yourhealthisourpirority.blogspot.com/p/the-real-dangers-of-artificial-light-to.html
هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ (5)
Is there in that an oath for one of sound intellect? (5)
(Is there in that) meaning in what I have mentioned, (an oath) meaning: a convincing and sufficient oath (for one of sound intellect) meaning one of reason. It is called that because it restrains its possessor from what is unlawful and improper. [It is also called reason because it restrains him from evil, and it is called prohibition because it forbids what is improper.] The root of "intellect" is prohibition. The answer to the oath is His saying: "Indeed, your Lord is ever watchful."
A scholarly overview of the noble verse
After what you have read above: What is your opinion? Has all that has been said by God Almighty made you realize that this God, Glory be to Him, only swears by what is truly mighty? And why don't you thank God Almighty for a religion that doesn't speak of superstitions, but rather offers you nothing but benefits? He, Glory be to Him, is self-sufficient and doesn't need us or our benefit from anything. It's remarkable that He, Glory be to Him, was alerting the righteous predecessors to these cosmic signs, the benefits of which were only discovered a few years ago. Who could have imagined that darkness was beneficial before then?
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ (7) ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ (8)
Have you not seen how your Lord dealt with 'Ad (6) – the people of Iram, possessors of lofty pillars (7) the like of which was never created in the land? (8)
The stories of these nations were known to those addressed, and the vision may have been visual, for anyone who saw the remains of these vanished peoples. The 'Ad referred to is that tribe famous by this name, who inhabited Al-Ahqaf, a place in the south of the Arabian Peninsula, well-known to the Arabs. God Almighty said: "And that was 'Ad. They rejected the signs of their Lord and disobeyed His messengers and followed the command of every arrogant tyrant." They were named after their ancestor 'Ad ibn 'Aws ibn Iram, son of Shem, son of Noah (peace be upon him). Al-Kalbi said: “Iram is the one to whom the lineage of Ad, Thamud, and the people of the Arabian Peninsula traces back. It was said: Ad is Iram, and Thamud is Iram. God destroyed Ad and then Thamud, and the people of the Sawad and the Arabian Peninsula remained. They were people of tents and pillars, and their livestock moved about in the spring. When the rains came, they returned to their homes. They were people of gardens and crops, and their dwellings were in Wadi al-Qura. They were called the people of the pillars because of their tall stature. Ibn Abbas said: It means their height was like pillars.”
A Glimpse into the Noble Verse
Alm tra: The interrogative particle (Alm tra) is followed by one of the five well-known senses: It tells you: Pay attention to what will be said to you afterward, because it asks you: Were you there during this story that is about to be told? Of course, you were not there. So look at things from God’s perspective, not your own narrow view. What will God Almighty say about a people who opposed Him and did not believe in Him as God? Will He be fair to them and speak of them in a positive way, not negatively, such as their skill in construction and building? Yes, God Almighty does not judge indiscriminately, as they say. Skills and strength will be mentioned, and the outcome will also be revealed for consideration. But have you ever wondered why God Almighty speaks well of His enemies? He said about the people of 'Ad, "The city of pillars, the like of which was not created in the land at that time." Because one of God Almighty's attributes is "fairness," and fairness, even if your enemies hate you, will make them stand in respect for you, even if they don't say a word. And you, do you mention the good qualities of your enemies? Or do you portray them to those you gossip about as walking devils, devoid of any light in them like yourself? Why do we only take the Prophet, peace and blessings be upon him, as a role model and not emulate God's attributes? God's attributes are among the most sublime qualities that anyone would love to possess.
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ (9)
And Thamud, who carved out dwellings in the valley (9)
Thamud refers to the tribe named after their ancestor Thamud. God, may He be blessed and exalted, sent their prophet Salih, peace be upon him, to them, but they rejected him, so God, may He be blessed and exalted, destroyed them. Their dwellings were located between Syria and the Hijaz, and the area is still known today as the villages of Salih. The word "carved out" (jabu) means they cut or pierced, derived from the root meaning "to cut" or "to pierce." A rock is a large stone. The valley is a low-lying area between two higher places. These people would cut rocks from the mountains to build their homes in their valley, that is, in the place where they lived. His statement, "in the valley," indicates the dominant location of the place where they lived, known as Wadi al-Qura (Valley of the Villages). And He—may He be blessed and exalted—said concerning them: "And you carve out houses from the mountains, skillfully.
A Glimpse into the Noble Verse
God Almighty speaks of the people of 'Ad and Thamud, villages that were close to one another, and of the rocks they brought from the mountain without the advanced equipment of that era. This indicates their physical strength, health, and the wealth they possessed as a result of these skills, which God Almighty described as having no equal in the land. Imagine your friend, known for exaggeration, telling you, "I visited such and such a place, and it had amazing things." You wouldn't believe him because you already know he's exaggerating. But when God Almighty speaks, He speaks the truth, and the truth is neither less nor more than reality. Exaggeration is a form of lying, and so is understatement, which is another form of lying. We know this from a chapter of the Quran: God Almighty says, "We relate to you their stories in truth. It was not a fabricated narration..." (Quran 3:19).
وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ (10) ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (11) فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ (13)
And Pharaoh, possessor of the stakes (10) Who transgressed in the land (11) And spread corruption therein (12) So your Lord poured upon them a scourge of punishment (13)
Pharaoh was called "possessor of the stakes" because:
There was a woman, the wife of Pharaoh's treasurer, Hezekiel, who was a believer but concealed his faith for a hundred years. His wife was the hairdresser of Pharaoh's daughter. One day, while she was combing Pharaoh's daughter's hair, the comb fell from her hand, and she said, "Woe to him who disbelieves in God!" Pharaoh's daughter replied, "Do you have any god other than my father?" She said: My God, the God of your father, and the God of the heavens and the earth is one, He has no partner. Then she got up and went to her father while she was crying. He said: What makes you cry? She said: "The hairdresser, the wife of your treasurer, claims that your God, her God, and the God of the heavens and the earth is one, without partner." So he sent for her and asked her about it. She said: "She speaks the truth." He said to her: "Woe to you! Deny your God and acknowledge me as your God." She said: "I will not." So he stretched her out between four stakes, then unleashed snakes and scorpions upon her, and said to her: "Deny your God, or I will torture you with this torment for two months." She said to him: "Even if you tortured me for seventy months, I would not deny God." She had two daughters. He brought her eldest daughter and slaughtered her near her, saying to her: "Deny God, or I will slaughter my youngest, who was an infant, right before your eyes." She said: "Even if you slaughtered everyone on earth, I would not deny God, the Exalted and Glorified." So, he brought her youngest daughter, and when she lay on her chest and they were about to slaughter her, the woman was terrified. So God loosened her daughter's tongue, and she spoke. She was one of the four who spoke as children. She said: "O my mother, do not despair, for God has built you a house in Paradise." Be patient, for you will attain God's mercy and grace.
A Glimpse into the Noble Verses
Who says about Pharaoh that he transgressed in the land? Note that the word Pharaoh was not the name of a person, but the name of the ruler of Egypt at that time. God said Pharaoh, then added "transgressed in the land," indicating that everyone who agreed with Pharaoh in his injustice became a tyrant just like him. God did not differentiate between them but rather grouped them together. Thus, it is said: whoever helps a tyrant in his injustice is likely to be destroyed by him. A moment later, the magic backfires on the magician, as they also said. The Pharaoh's soldier who sent someone to inform on the elderly man who was concealing his faith was killed by Pharaoh at the man's invitation, a blessing for the believers. On the other hand, the first thing a tyrant does when he turns against someone is turn against the one who helped him in his injustice, because he suspects even his own fingers, being hated. God did not say about them that they were corrupt and that was the end of it, meaning corrupt in themselves. Rather, He said: they transgressed and spread corruption therein. Transgression is exceeding the limit, as if you strike one of them and he exaggerates in striking you until It deprives you of one of your senses; this is tyranny. Then they spread this tyranny throughout Egypt, right and left, until the sheikh concealed his faith, and his wife, Asia, the closest person to him, concealed her faith, and his daughter's hairdresser concealed hers. There are people we wouldn't smile at if we could, not out of love, but out of hatred that has overwhelmed our hearts, and out of fear of oppression. They are the worst of people in the eyes of God, the Blessed and Exalted. Today is not like yesterday in Egypt. Many people liken Egypt's rulers today to pharaohs, and their rule to a tyrannical one like that of the pharaohs of yesterday in human history. This comparison is truly heinous. Egypt is inherently religious, both its Christians and Muslims, and no one has ever harmed their religion throughout its modern history. People are in their mosques and churches in complete peace. The only issue is that whoever interferes with the system of government is the one who suffers. We won't say this is right or wrong; it doesn't matter. The important thing is that we don't blindly project yesterday's history onto today's events. The rulers in Egypt have not They claim divinity, but they cannot do so because the Egyptians are the most knowledgeable people about their religion, and their religion is a moderate one, free from extremism, So, your Lord poured upon them a scourge of punishment. Consider the word "poured"—when do you pour water from a cup? When you raise it up to pour it out in a flowing stream, and who is pouring it out? God Almighty and Himself, a whip of punishment. Do not rejoice in yourself if you are an oppressor, a tyrant, and a transgressor, for if you rise up, it is for a period to test people with your transgression and injustice, in accordance with the Almighty’s saying: (And among the people are some who say, “We believe in God,” but when they are harmed for the cause of God, they consider the persecution of the people as the punishment of God… [verse from Surat Al-Ankabut]). Then a day will come to you from which there is no escape, and you will know your exact worth and know who is the Most High, the Great.
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ (14)
Indeed, your Lord is ever watchful (14)
He gives respite to those who disobey Him, then He seizes them with the might of the All-Powerful.
A Glimpse into the Noble Verse
Do you know that when you tell someone you oppose that you are ever watchful, that you will be lying in wait for them at every opportunity, some people do this? Some people refuse to accept defeat, and defeat is a part of success in other things. But if you are defeated and decide to destroy the safety of the person in front of you, you must know that you are defeated from within. No one oppresses another except out of a feeling of inferiority. And when thought and the ability to debate are silenced, the hand begins to oppress. This is what we have learned from life and from the types of corrupt people who ruin the lives of others and the tyrants in every place and time. Please, do not be one of them, because your Lord is ever watchful. He is observing your actions, and you will have a day when you will never be shown mercy. Perhaps you have heard of the records of the Day of Judgment? If you didn't hear me then, I hear you now... I hear you saying: "Where are we now, and where is the Day of Judgment? When it comes, God will sort it out. The important thing is that I take my rights by force, right now..." Listen, listen, and be warned of all that will harm you if you are among those who corrupt the lives of others and are tyrannical in your own eyes and towards those around you. And beware, beware of misleading people about their religion by pretending to be Muslim, or religious, or a preacher, for example, and being tyrannical. Why? Simply because the Quran was not revealed for Pharaoh and his entourage, but for you, the one reading these words, for all of us as Muslims. When it tells us about past nations, it is for us to learn lessons and take heed, nothing more.
1- A sin that God will never forgive. This is associating partners with God, such as making a rival or partner to Him in His dominion, whether through worship or belief.
2- A sin that God may forgive if He wills, or may not forgive if He wills.
Your sins are between you and Him, and their resolution lies in repentance. The extent of your repentance depends on your remorse and regret, on God's acceptance of that repentance, and on the fact that you have no one under your authority who has been wronged.
3- A third sin that God will never forgive until the person wronged forgives you.
O Muslim, this is injustice. Injustice means wronging someone and then living comfortably and oppressively while they are unaware or aware but powerless. The reckoning of injustice awaits you at your death, not on the Day of Judgment. Remember, for every person who dies, their reckoning begins.
Consider these two noble hadiths
The first hadith
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), on the authority of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), who said: “When the believers are saved from Hellfire, they will be detained at a bridge between Paradise and Hellfire. There, they will settle any grievances that were committed against them in this world. Once they are purified and cleansed, they will be granted permission to enter Paradise. By Him in Whose Hand is the soul of Muhammad (peace and blessings be upon him), each one of them will be more familiar with his dwelling in Paradise than he was with his dwelling in this world.
The second hadith
On the authority of Abdullah ibn Umar, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Whoever says about a believer what is not true of him, Allah will make him dwell in the mire of Khabal until he retracts what he said.” The hadith scholar’s conclusion: [It does not fall below the level of Hasan (good) and may even meet the criteria of Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim, or one of them.]
And remember
Indeed, your Lord is ever watchful. And remember: Even the prophets, when asked for intercession from Allah, not for a good deed, say: “Myself, myself!” So do not underestimate your injustice towards your brother today, for his forgiveness will not be granted. It will be easy tomorrow, for he needs your good deeds for the injustice you committed against him in order to enter Paradise.
فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ (15)
As for man, when his Lord tests him by honoring him and bestowing favors upon him, he says, “My Lord has honored me.” (15)
God Almighty informs us about the nature of man, that he is ignorant and unjust, unaware of the consequences. He thinks that his current situation will last forever, and he believes that God’s favor and blessings in this world indicate his own high standing with God and closeness to Him.
A Reflection on the Noble Verse
Before we discuss the concept of trials, let me tell you something, and please don't despair: trials are inevitable, whether you are deeply religious or only moderately so. A person is tested according to the strength of their faith. If their faith is strong, they will be tested according to that strength. We all memorize the hadith until trials come, and then all the knowledge we once heard from the Messenger of God, peace and blessings be upon him, vanishes. But why do I say that trials are inevitably coming? Not just because you are deeply religious, not just because we are living in the end times, not just because the verse must be applied at least once in each of our journeys of faith. God Almighty said, "...and they were shaken until the Messenger and those who believed with him said, 'When is the help of God?'" and also, "Do you think that you will enter Paradise while such [trials] have not yet come to you as came to those before you? this is impossible according to God Almighty. Let me tell you that there are fundamental tenets of faith that do not change or alter, no matter how times, places, or events change. For example, the law of change: nothing ever remains the same. The law of gradualism: you will never find a great building that was not initially just ink on paper. And so on. But the law we want to talk about now is the law of trials. In other linguistic meanings in Arabic, trials are called "fitnah" and "ikhtibar," whatever the name may be. It is like applying intense heat to the metal before you to distinguish, as a jeweler does, between precious metal and cheap metal, and the fire continues to purify the metal from impurities. As long as it is imposed upon you, you, through this trial, take a share of the fire of this world, which is intensely and solely upon you. You cannot escape it at all unless your true nature is revealed. And your true nature is either cheap or very precious. In both cases, people will discover you, and this is the primary purpose of the trial: "discovery," in accordance with the saying of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, "You are God's witnesses over creation." But why should someone testify against you, and why should I testify against you or someone else? Why all this? Let me give you an example
The example of a university professor
Imagine you are a professor and you enter the first lecture of the semester. You begin the discussion, ask questions, and present the data. From the very first lecture, you say, "This student is among the top students, and this one will undoubtedly fail. This student will pass two subjects this year, and so on." The days pass quickly, the semester ends, and the results come exactly as you predicted on the first day. Could you have given the grades from the first lecture without an exam? Impossible. Why? Because their parents, and they themselves, would never let you. This is favoritism. You do this for those you like and those you don't. You love, but you don't do, right? And to God belongs the highest example: God is not questioned about what He does, while they are questioned. If He were to give us degrees, this one would enter Paradise, this one the highest level of Paradise, and that one Hell, without people bearing witness to you in this world and revealing your true character among them. It is impossible in the eyes of reason; otherwise God Almighty would be accused of favoritism—God forbid!
The point is
He honors him and bestows blessings upon him, and he says, "My Lord, You have honored me!" No, my friend: this is not honoring; this is a form of enticement if you are not on the right path. This is a childish view of things, like someone who gives chocolate to one of his children and not to the other as punishment for misbehaving. The first child imagines that he escaped punishment by the power of the Almighty, and this is not true. Rather, fortunes change, and for others to be tested while you are not is, by the measure of reason, abhorrent. You live in complete comfort and say, "This is the immediate reward for the believer." This is true, but it does not prevent the trials of tribulation throughout your journey of faith.
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ (16)
But when He tests him by restricting his provision, he says, “My Lord has humiliated me.” (16)
That is, when We test this person by taking away some of His blessings and restricting his provision, he says, in a state of resentment, discontent, and dissatisfaction with His decree—may He be glorified—“My Lord has humiliated me,” meaning, “My Lord has humbled me with poverty and brought me disgrace and misfortune.”
A Glimpse into the Noble Verse
That is, when We test this person by taking away some of His blessings and restricting his provision, he says, in a state of resentment, discontent, and dissatisfaction with His decree—may He be glorified—“My Lord has humiliated me,” meaning, “My Lord has humbled me with poverty and brought me disgrace and misfortune.
كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (18) وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا (19) وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا (20)
Nay, but you do not honor the orphan (17) nor do you urge one another to feed the poor (18) and you devour inheritance, greedily (19) and you love wealth with immense love (20)
The Reason for Revelation
Muqatil said: Qudamah ibn Maz'un was an orphan under the guardianship of Umayyah ibn Khalaf, who was withholding his rights from him. That is, you do not show compassion to the orphan—the one whose father died while he was young—by leaving him exposed to poverty and need, without offering him assistance. You do not urge one another to feed the needy among the poor and destitute, all because of your stinginess and love of this world. The one who has a firm grip on hearts.
(And you devour inheritance) meaning the legacy (devouring it greedily) meaning to eat one's own share and the share of others. This is because they did not leave inheritance to women or children, and they would consume their share.
Ibn Zayd said: “The greedy one eats everything he finds, without asking whether it is lawful or unlawful. He eats what belongs to him and what belongs to others. It is said: 'I devoured what was on the table,' meaning I took what was on it and ate it.”
A Glimpse into the Noble Verse
Let me tell you a little about these noble verses, and I will tell myself first.
A - The Honoring the Orphan
God Almighty did not say to give money to orphans, nor did He say to sponsor orphans in their homes, nor did He say to feed orphans, nor did He say to establish orphanages. Rather, He, the Exalted, said (honoring) them, and that was that. Does honoring mean "pampering"? No, it means accountability and oversight, along with honoring them. Do you know how you honor a guest you love when they come to your home? Is it only with food, or by seating them comfortably? Or by greeting them warmly? Or by trying to protect them from what they face in life, sometimes by offering advice, sometimes by listening to their complaints? This is what we know about honoring them. Do we truly do this? I was fortunate enough to visit some orphanages for a very short time, and I found the following:
- The finest foods were being served
The children's crying was heartbreaking, especially the infants, because the foster mothers were eating breakfast together, their voices filled with laughter. At one point, the children were crying out in psychological pain because visitors entered to see them. They were terrified by the sight of strangers and their mothers not with them.
- I found healthcare and perhaps elegant clothing
But the psychological well-being of these children is nonexistent. Those with psychological problems are abused by everyone—and I mean everyone—which only exacerbates their suffering.
- I found the most luxurious toys for children their age
I found children who don't learn through play. Educational play is an integral part of each orphan's individual development.
- I heard about a Western actress who wants to establish a village for orphans
And I found that in wealthy Arab countries, there are only scattered orphanages with no connection between them.
So, I realized that we do not honor orphans.
Please read all the articles in this category about orphans, because the number of Muslim orphans today exceeds the number of Muslims themselves.
Please read all the articles in this category about orphans, because the number of Muslim orphans today exceeds the number of Muslims themselves.
https://islamsupportedwithnewstudies.blogspot.com/2025/10/orphans.html
The Links
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1087079223001211
https://dhbriefs.com/dbentry/dawn-health/
https://www.self.com/story/sunrise-sunset-health-benefits
https://medium.com/the-storm-of-words-un-said/therapeutic-effects-of-witnessing-dawn-bd4a81080dbf
https://www.vitacost.com/blog/benefits-of-darkness/?msockid=114de4b97afb69a91520f27f7bb668b7
