Yunus, page 210 يونس صفحة
قال تعالي
" وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات
قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من
تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم "
يذكر الله تعالى عناد المكذبين لرسوله محمد صلى
الله عليه وسلم، وأنه إذا تتلى عليهم آيات الله من القرآن التي تبين الحق أعرضوا
عنها، وابتغوا سبل العناد، وقالوا من باب الجرأة والظلم من جانبهم: (اات بقرآن غير
هذا أو بدله)، فأخزاهم الله، ما أجرأهم على الله، وما أظلمهم في تكذيب آياته، فكيف
لا يخاف هؤلاء السفهاء الضالون الذين جمعوا بين الجهل والضلال، والظلم والعناد، من
اليوم العظيم؟
إطلالة حول الآية
1- تتغير وجهات النظر والآراء حول الأشياء
والأشخاص وحتى الأماكن بحسب المصلحة وما تدور حوله، وهذا ينطبق على أغلب الناس إلا
القليل، بل وأقل من القليل. وكما قيل: إذا تكلمنا فكلنا أصحاب مبادئ، وإذا عملنا
فكلنا أصحاب مصالح.
2- إذا جاءت الآية بدليل واضح، فإنها ستسكت
الألسنة وتكبح الحجة. لذلك لا يمكن الدفاع عن المصلحة أمام الآيات، لأن هذا سيظهر
بوضوح، وهم لا يريدون أن ينكشف خداعهم، لذا فإن الحل الوحيد هو أن تقدم لنا قرآنًا
غير هذا. ماذا لو كان كلامًا معجزًا؟ ألا يحتوي على آيات واضحة؟ ما هي تفاصيل بعض
تفاصيل حياتك وحياة من قبلك؟ لماذا... هذه حجة الأغبياء، كما قيل: ((لا يستطيع
النقاش إلا على العقول الكبيرة))، أي أنهم لا يريدون مناقشة الآيات المعجزة في
القرآن، ويريدون تغييرها أو استبدالها، وهذا ببساطة هراء حجتهم وقدرتهم على النقاش
الجاد.
3- اتخذها قاعدة في الحياة، فمن غمرته
الحجج القوية ولم يرغب في مناقشتها، فاعلم أن في قلبه خديعة.
4- أجاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
إنه بريء من الخديعة، ولا يخدعه الخديعة، بل يحمل النية الطيبة الصادقة من غير
خديعة.
5- ختم الآية: يوحي بأن رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- حاول أن يغير عقولهم من مصالح الدنيا إلى مصالح الآخرة، ولكن لم
يكن ذلك سجية لنا أي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
قال تعالي
" قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون "
"أفلا تعقلون" ذلك، حيث إنني لم
أتلوه طيلة حياتي، ولم يصدر عني ما يدل على ذلك، فكيف أقوله بعد ذلك، وقد مضى على
وجودي معكم وقت طويل، وأنتم تعلمون حقيقة حالي، بأنني أمي، لا أقرأ، ولا أكتب، ولا
أدرس، ولا أتعلم من أحد؟!! فأتيتكم بكتاب عظيم، أعجز الفصحاء، وأتعب العلماء.
إطلالة حول الآية
1- رد الأمور إلى إرادة الله -سبحانه-
أولاً، فلو اقتضت الإرادة الإلهية أن لا يتلوه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على
المشركين لكان هذا، ولكنها ليست إرادة الله -سبحانه-، بل إرادة منه أن يُقرأ على
المشركين ويُتلى عليهم لحكمة بالغة.
2- ثم يذكرهم بما يعرفونه جيداً (لقد عشت
بينكم أربعين عاماً) وهذه ليست حياة سهلة، فهي حياة طويلة إلى حد ما، وهي سن
النبوة، وسن الحكمة، وسن النضج النفسي، ويسميها الغرب (سفح الجبل)، فعندما يصل
الإنسان إلى الأربعين يكون عمره كمن يقف على سفح جبل وخلفه مسافة أصبحت تاريخاً لا
يستطيع أن يزيفها أو يغير فيها شيئاً، وأمامه سن جديد لا يدري ماذا سيفعل به،
ويذكرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه أمضى بينهم فترة طويلة، أربعين عاماً،
ولم تكن مجرد إقامة بينهم، بل كانت إقامة أحبها الجميع، فقد كان -رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- محبوباً من الجميع ولُقّب بأعلى الألقاب (الصادق - الأمين) وهذا
شيء لا يطيقه إلا القليل من البشر. انظر إلى نفسك: بحسب عمرك، هل يلقبك الناس من
حولك بلقب لا ينقطع ولقب شريف؟ إنه شريف، ولأن تاريخ رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- قبل البعثة هو تاريخ شريف، حيث لم يضعه رسول الله على طاولة الحوار قط،
ولذلك ختم قوله -صلى الله عليه وسلم- بـ (أفلا تعقلون).
قوله تعالى {قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ
لَقَاءَنَا} الآية يدل على أن الذي حملهم على هذا التعنت الذي صدر منهم هو عدم
إيمانهم بلقاء الله، وعدم رجائهم، وأن من آمن بلقاء الله عليه أن يسلم لهذا الكتاب
ويؤمن به، لأنه فيه حسن المقصد.
إطلالة حول الآية
هناك ظالمون في هذه الحياة، يظلمون الناس،
ويأخذون حقوقهم، وينكرون حقوقهم بنفيها أو انتقاصها، ويتهمونهم بما ليس لهم،
ويقتلونهم ظلماً، أو يأخذون أموالهم، والحروب والمجاعات وأشياء لا يقف أمامها
الإنسان إلا مندهشا. ولكن الله -تعالى- يقول أن هناك ظالمين وأظلم من الظالمين
(فمن أظلم) الذي يتساءل: إنه الله -تعالى نفسه- يقول -سبحانه وتعالى: ليس بأظلم من
بشر افترى على الله كذباً، وهو نوع من التبرير الخفي لرسول الله -صلى الله عليه
وسلم- جاء بعد حوار الرسول مع المشركين، وكأن الله تعالى يريد أن يقول للمشركين:
آمنوا برسولي. نزلت الآيات مفصولة حسب الأحداث، فكانت الآيات مؤثرة في العقول على
غير ذلك.
إنه لا يفلح المجرمون
لقد صرّح الله تعالى بأن من ينكر الآيات الواضحة
في القرآن سواء الآيات التاريخية أو العلمية أو غيرها أو الآيات التي جاءت في
الآفاق فهو مجرم، ولتعلموا أن المجرم حسب القانون: من ارتكب جناية يستحق العقوبة
الجنائية ، فهنا من ينكر آيات الله - عز وجل - فهو مجرم، ولكنه يستحق العقوبة
الإلهية - أعاذنا الله - بفضله وليس بعدله.
قال تعالي
" ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم
ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في
السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون "
أي أن آلهتهم لا تملك لهم مثقال ذرة من نفع، ولا
تدفع عنهم شيئاً. {وَقَالُوا} كلام لا دليل عليه: أي يعبدونهم، ليقربوهم إلى الله،
وليشفعوا لهم عنده. وهذا قول من عند أنفسهم، وقول اخترعوه.
إطلالة حول الآية
ربما توقفت مرة أثناء قراءتك لهذه الآية
وتساءلت: من هم وماذا يعبدون؟ من حيث المبدأ، كل ما هو دون الله سوى الله -عز وجل-
دليل على أن بعض الناس يعبدون من هو دون الله في العبادة، ولا يكتفون بمجرد
العبادة، بل يقولون: {هُمْ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}. وقد اكتملت الآية كما
جاءت، وكان سؤالاً ساخراً من الله عز وجل. سبحان الله على شرك المشركين، لا أن
يجعلنا الله منهم. أنت تعلم أن بعض الناس في بعض القارات، مثل آسيا، يميلون إلى
ربط غيرهم بالله بعبادة الأصنام، وإلى يومنا هذا، عدة آلهة، بعضهم من النساء،
ولديهم أصنام صغيرة يحملونها إلى بيوتهم، وقارة كقارة أوروبا: يميلون إلى عبادة
الآلهة العلمية، وعبادة بعض المشاهير، مثل لاعب كرة قدم مشهور في الزمن غير
البعيد، ويبنون له كنيسًا في الغرب ويكون له عبدة، وأما قارة أفريقيا، فلا بأس من
أداء العبادات التي يندي منه الجبين منها والشاهد: قُلْ أَتَنَبَّأُونَ لِلَّهِ
سُبْحَانَهُ مَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَمْ هَذَا الَّذِي
تَعْبُدُونَ يَنْفَعُ أَوْ يَضُرُّ؟ سُبْحَانَ اللَّهِ عُلْوَا كبيرا عَمَّا
يَقُولُونَ.
قال تعالي
" وما كان الناس إلا أمة واحدة
فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون "
"كان الناس أمة واحدة فاختلفوا ولولا
كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما اختلفوا فيه"
فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين وأنزل معهم
الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه "و لولا كلمة سبقت من ربك تمهل
للمجرمين ولا تعجل عليهم بذنوبهم لقضي بينهم لننجي المؤمنين ونهلك الكافرين الصادق
من الكاذب"
إطلالة حول الآية
عندما خلق الله آدم وحواء قيل إن آدم كان عنده
أول دين سماوي للبشرية، وقيل إن نوحًا -عليهما السلام- يعني من بدأ التوحيد على
الأرض، إلا أن الناس جميعًا كانوا متحدين في التوحيد وإفراد الله بالعبادة، فلم
يأت دين سماوي إلا من خلال التوحيد، والاختلاف بين العلماء رحمة للأمة، وأما
اختلاف الناس فيما بينهم فإنه يولد الظلم والبغضاء والتباعد، وهو من حكمة الله
تعالى أن يجعلنا مختلفين. أنت تمتلك بصمة مختلفة عن الآخرين، ليس فقط في أصابع
اليد، بل في الأذن، والعين، وحتى الأعضاء الداخلية كالكبد والطحال وغيرهما، وكأنها
لها نسخة مبرمجة لك وحدك، ولا أحد يستطيع أبدًا أن يشفرها إلا الله -عز وجل- وأنت
تعلم أنه إذا كان شخصان في مكان ومرت فترة من الزمن فلابد أن يكون هناك سبب
للاختلاف، وقد قضت حكمة الله -عز وجل- بالاختلاف، ولو شاء لإتفق الجميع، ولكنها
كانت دنيا لا طعم لها، لا معنى لها، أصبحت جنة، ولم نعد نبحث عن الجنة، ما يجعلك
تنهض من النوم وتبحث عن رزقك في هذا اليوم الجديد ليس إلا الهموم والمشاكل
والتنافس وغيرها من المعاني التي لا تظهر أبدًا في أجواء الاتفاق.
قال تعالي
" ويقولون لولا أنزل عليه آية من
ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين "
فقل لهم إن سألوك عن آية: (إِنَّ الْغَيْبَ
لِلَّهِ) أي: هو عالم بأحوال عباده، فيدبرهم على ما تقتضيه معرفته بهم وحكمته
العجيبة، ولا يملك أحد حكماً ولا دليلاً ولا غاية ولا استدلالاً. (فَانْتَظِرُوا
إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ) أي: كل ينتظر من صاحبه ما يستحقه، فانظروا
لمن تكون النتيجة.
إطلالة حول الآية
إن الذين يجادلون لهم آلاف من الناس حريصون على
الجدل، والمهم أن ينتصروا في دعواهم، وكان إمام الأئمة سيدنا الإمام الشافعي: إذا
جادل أحد قال عن نفسه (والله ما جادلت أحداً قط وأنا أريد أن انتصر عليه). هذه هي
أخلاق العلماء الكبار، الذين لا يبالون أن يأتي الحق علي يديهم أم يأتي علي يدمن
أمامهممهما قل مقامه أمام علوم الإمام، ها هم يقولون: ألم ينزل عليه من ربه آية
(وَمَا لِلْقُرْآنِ الَّذِي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مِنَ الْعِبْرِ وَالْمُخَاطِبِ
وَالْآيَاتِ) فقل لهم يا محمد -صلى الله عليه وسلم-: قُلْ الْغَيْبُ لِلَّهِ لا
أَدْرِي أَتَنَزَّلُ آيَةٌ مِنَ السَّمَاءِ أَم لا فَانْتَظِرُوا وَأَنَا مَعَكُمْ
مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)
-------------------------
Allah says
" وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات
قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من
تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم "
“And when our clear verses are recited to them, those who do not
hope to meet Us say, ‘Bring a Qur’an other than this, or change it, say what I
have to change on my own, I follow only what is revealed to me. Indeed, if I
disobey my Lord, I fear the torment of a great day.”
God Almighty mentions the stubbornness of those who deny His
Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace, and that when the
verses of God from the Qur’an that clarify the truth are recited to them, they
turn away from them, and seek ways to be stubborn, and they say, out of
boldness and injustice on their part: “Bring a Qur’an other than this, or
change it.” So God made them disgraceful. How bold they are against God, and
most unjust in rejecting His verses. So how can these misguided fools, who
combined ignorance and misguidance, injustice and stubbornness, not fear the
Great Day?
A view around the verse
1 - Perspectives and opinions about things, people, and even
places change according to the interest and what it revolves around, and this
applies to most people only a few, even less than a few. As it is said: If we
speak, we are all people with principles, and if we act, then we are all people
with interests.
2 - If the verse comes with clear evidence, it will silence
tongues and bridle the argument. Therefore, one cannot defend an interest in
front of the verses, because this will appear clearly, and they do not want
their deception to be revealed, so the only solution is, give us a Qur’an other
than this. What if its a miraculous speech? Doesn't it contain clear
verses? What is the detail of some of the details of your life and the
lives of those before you? Why...this is the argument of the stupid, as it
is said: ((Discussion can only affect great minds)) What means is that they do
not want to discuss the miraculous verses of the Qur’an and want to change or
replace it. This is simply the nonsense of the argument they hold and the
ability to debate seriously.
3 - Take it as a rule in life. Whoever is inundated with strong
arguments and does not want to discuss them, know that there is some deception
in his heart.
4 - The Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him
- responded: He is free from deception and deception person can't deceit Him
but rather carries good and sincere intentions without deceit.
5 - He concluded the verse: It suggests that the Messenger of God
- may God bless him and grant him peace - tried to change their minds from
worldly interests to hereafter interests, but it was of no use.
Allah says
" قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون "
“Say, ‘If God had willed, I would not have recited it to you nor
would he have informed you of it, I lived among you for a lifetime before that.
Do you not understand.
“Do you not understand” that, since I have not recited it in my
entire life, and nothing has come from me that indicates that. How can I
say it after that, when I have been with you for a long time, and you know the
truth about my situation, that I am illiterate, I do not read, I do not write,
I do not study, and I do not learn from anyone?!! So, I brought you a
great book, the most incapable of eloquent people, and the most exhausting of
the scholars.
look at the verse
1 - Return matters to the will of God - glory be to Him - first.
If the divine will required that the Messenger of God - may God bless him and
grant him peace - not recite it to the polytheists, this would have happened,
but it was not the will of God - glory be to Him - but rather His will for the
polytheists to be read and recited to them for great wisdom.
2 - Then he reminds them of what they know well (I lived among you
“forty years”) and this is not an easy life, for it is a fairly long life, and
it is the age of prophecy, the age of wisdom, and the age of psychological
maturity. The West calls it “the foot of a mountain.” When a person reaches
forty, he His age like someone standing on the side of a mountain with a
distance behind him that has become history and he cannot falsify or change
anything about it, and in front of him is a new age that he does not know what
he will do with it, and the Messenger of God - may God’s prayers and peace be
upon him - reminding them that he spent a long stay, 40 years among them, and
it was not just a stay among them, but rather a stay that was loved by
everyone. He - the Messenger of God - may God’s prayers and peace be upon him -
was loved by everyone and was titled with the highest titles (the truthful -
the trustworthy) this is something that only a few human beings can bear. Look
at yourself: Depending on your age, do the people around you call you an
unfailing title and an honorable title? It is honorable and because the history
of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - before the
mission is an honorable history, as the Messenger of God never put him on the
dialogue table. Therefore, he concluded his saying - may God bless him and
grant him peace, with (Do you not understand?)
Allah says
" فمن أظلم ممن افترى على الله
كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون "
“Who is more unjust than he who invents a lie against God or
denies His signs? Indeed, criminals will not succeed.”
His saying, “Those who do not hope to meet Us said,” the verse,
indicates that what led them to this intransigence, which came from them, is
their lack of belief in meeting God, and their lack of hope, and that whoever
believes in meeting God must submit to this book and believe in it, because it
has good intentions. .
A view around the verse
There are unjust people in this life, who oppress people, take
away their rights, deny their rights by negating or diminishing them, accuse
them of something they do not have, kill them unjustly, or take their money,
and wars and famines and things before which a person does not stand except
astonished. However, God - the Almighty - says that there are oppressors and
more unjust than the unjust (who is more unjust) He who wonders: It is God -
the Almighty Himself - He says - Glory be to Him: He is not more unjust than a
human being who invents a lie against God, It is a kind of hidden vindication
of the Messenger of God - may God bless him and grant him peace. It came after
the Messenger’s dialogue with the polytheists, as if God Almighty wanted to say
to the polytheists: Believe in my Messenger. The verses were sent down
separated according to events, so the verses were affecting the minds in a way
other than that. We take it with her.
The criminals didn't succeed
God Almighty has declared that the one who denies the clear verses
in the Qur’an, whether historical, scientific, or other verses, or the verses
that came in the horizons, is a criminal, And you are aware that according to
the law, the criminal: whoever commits a felony deserves legal punishment. Here,
whoever denies the verses of God - the Almighty - is a criminal, but he
deserves divine punishment - may God protect us - by His grace and not by His
justice.
Allah says
" ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم
ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في
السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون "
“And they worship besides God that which neither harms them nor
benefits them, and They say: those are our intercessors with God, Say, “Do you
inform God of what He does not know in the heavens or on the earth? Glory be to
Him and Most High above what they associate with Him.”
That is, their deities do not have an atom's weight of benefit for
them, and you do not pay anything for them. “And they say” words devoid of
proof: that is, they worship them, to bring them closer to God, and to
intercede for them with Him. This is a statement on their own initiative,
and a statement that they invented.
A view around the verse
Perhaps you stopped once while reading this verse and wondered:
Who are they and what do they worship? In principle, everything that is
less than God but God - the Almighty - proves that some people worship those
who are less deserving of worship than God, And they are not satisfied with
just worship, but they say, “They are our intercessors with God.” The verse was
completed as it came, and it was a sarcastic question from God Almighty. Glory
be to God for the polytheism of the polytheists, not God made us among
them. You are aware that some people in some continents, such as Asia,
tend to associate others with God by worshiping idols, and to this day, several
gods, some of them women, and they have small idols that they carry to their
homes, and a continent like the continent of Europe: they tend to worship
scientific gods, and to worship some famous people, such as a famous football
player in the not-so-distant time, and they build a synagogue for him in the
West and have his worshipers, As for the continent of Africa, there is nothing
wrong with performing acts of worship that make your head sweat, And the
witness: Say, do you prophesy to God - Glory be to Him - what He does not know
in the heavens and the earth, or do these things that you worship benefit or
harm? Glory be to God - Most High - above what they say.
Allah says
" وما كان الناس إلا أمة واحدة
فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون "
“People were only one community, but they differed, and had it not
been for a word that had preceded from your Lord, it would have been decided
between them regarding what they differed about.”
So God sent the messengers, bringing good tidings and warnings,
and sent down with them the Book, to judge between the people regarding what
they differed about. “And had it not been for a word that had preceded from
your Lord, “giving respite to the sinners, and not hastening upon them for
their sins,” it would have been decreed among them, “that We would save the
believers and destroy the disbelievers.” The truthful from the liar.
A view around the verse
When God created Adam and Eve, it is said that Adam had the first
heavenly religion for humanity, and it is said that Noah - peace be upon them -
means the one who initiated monotheism on earth, However, all people were
united in monotheism and singling out God in worship, so no heavenly religion
came except through monotheism, and the disagreement among scholars is a mercy
for the nation, As for people’s differences with each other, it generates
injustice, hatred, and distance, and it is part of the wisdom of God Almighty
to make us different. You have a different fingerprint from others, not only in
the fingers of the hand, but in the ear, the eye, and even the internal organs
such as the liver, spleen, and others, It is as if it has a programmed copy for
you alone, and no one can ever encode it except God - the Almighty - and you
are aware that if two people are in a place and a portion of time passes, there
is a reason for disagreement, and the wisdom of God - the Almighty - decreed
disagreement, and if He had wished, everyone would have agreed, but it would
have been a world with no taste. There is no meaning, It has become a
paradise, and we no longer seek paradise. What makes you get up from sleep and
search for your livelihood on this new day are nothing but worries, problems,
competition, and other meanings that never appear in an environment of
agreement.
Allah says
" ويقولون لولا أنزل عليه آية من
ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين "
And they say, “If only a sign had been sent down to him from his
Lord.” So say, “Indeed, the unseen belongs to God, so wait. Indeed, I am with
you among those who wait.”
So say to them if they ask you for a verse: “Indeed, the unseen
belongs to Allah,” meaning: He is aware of the conditions of His servants, so
He manages them according to what His knowledge of them and His wonderful
wisdom require, and no one has any control over a ruling, nor evidence, nor
purpose, nor reasoning. “So, wait, for I am with you among those who
wait. That is: Everyone expects from his friend what he deserves, so look
for whom the outcome will be.
A view around the verse
Those who argue have thousands of people who are keen on
arguments. What is important is that they be victorious in their claims, and
the Imam of the Imams, our master Imam Al-Shafi’i, was: When someone debates,
he says about himself (By God, I have never debated with anyone while I want to
be victorious over him). This is the morals of great scholars, those who do not
care that the truth comes on his hands or to you despite your low status before
the learned Imam, here they say: Had not a sign been sent down to him from his
Lord (And what is the matter with the Qur’an that is before your hands, which
is full of lessons, sermons, and verses?) So, say to them, O Muhammad - may God
bless him and grant him peace -: Say, “The unseen is for God. I do not know
whether a sign will descend from heaven or not, so wait, and I am with you
among those waiting.”
